首页 古诗词 花心动·春词

花心动·春词

元代 / 缪万年

溪北映初星。(《海录碎事》)"
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,


花心动·春词拼音解释:

xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
geng yu ti shi man qing zhu .wan lai you du kong shang shen ..
liao liao gua zai ku shu zhi .zhen fa chang chuan xin bu zhu .dong xi nan bei sui yuan lu .
.deng gong ma pi ren gong zhi .chu de hua cong da wan zhong .su xi chuan wen si yi jian .
.tan luan qian mu lv .zhi shi bi jiang yuan .yuan xiu dang ting hu .zhu hua fu shui yuan .
hui zhong lang bu e .fu zai wu chang guo .lai ke qu ke chuan .jie xiang ci zhong bo ..
zhen min ying zao chao .mi zhao hou chang feng .yu ben ping fan zhe .cheng liu ren xi dong .
shuai ji jiang bian wo .qin peng ri mu hui .bai ou yuan shui su .he shi you yu ai ..
ren sheng ban ai le .tian di you shun ni .kai bi wan guo fu .xiu ming bei zheng di .
shu jiu nong wu di .jiang yu mei ke qiu .zhong si yi ming ding .jing sao yan chi tou .
qing song diao ke lei .dan zhao lu ren chou .tu you qing he zai .kong bei shi shui liu ..
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .

译文及注释

译文
  (和桂花(hua)相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
国家需要有作为之君。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
  秦国的(de)将军王(wang)翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种(zhong),醉乡里一夜霜染双鬓。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  鲍叔推荐(jian)了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方(fang)?

注释
(19)越国以鄙(bǐ)远:(然而)越过别国而把远地(郑国)当做边邑。越,越过。鄙,边邑。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。
(3)匆匆:形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗:“西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。”
[3]“将军”句:语出李陵《答苏武书》:“陵先将军功略盖天地,义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
(2)离亭:古代送别之所。
4哂:讥笑。

赏析

  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是(dan shi)这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝(bei chao)到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人(de ren)已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹(yi chou)莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解(ding jie)牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

缪万年( 元代 )

收录诗词 (2825)
简 介

缪万年 缪万年,理宗开庆元年(一二五九)为江南西路路分都监,以赋钉诗刺丁大全,配化州。事见《隐居通议》卷一○。

苏台览古 / 黄敏

西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"


成都曲 / 莫若冲

"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
方行郴岸静,未话长沙扰。崔师乞已至,澧卒用矜少。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 陈毓瑞

卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"


截竿入城 / 刘嗣隆

九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
愿闻开士说,庶以心相应。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 林俛

强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
层轩俯江壁,要路亦高深。朱绂犹纱帽,新诗近玉琴。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 溥儒

讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。


幽通赋 / 孟邵

墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,


元日 / 沈鹊应

"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 张友道

青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 朱同

"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。