"鸟鸣桑叶间，叶绿条复柔。攀看去手近，放下长长钩。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
别恨归途远，离言暮景遒。夷歌翻下泪，芦酒未消愁。
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
"直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。
.niao ming sang ye jian .ye lv tiao fu rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .
yi ye chun fu zhang hai bo .zi gu yao jin jie ruo ci .fang jin shi lu yu ru he .
du tou nian shao ying guan qu .yue luo xi ling wang bu huan .
tong luo qiu wa san .tao shu chun jin fang .di li zhong he you .ji xin shu ci wang ..
zhu cheng chen yi mie .cui mu jing qing kai .zhen zhen ling tuo qi .xiang xiang wu feng lai .
.xi hua san gong zu .dong wei wu ke cai .yu huan chu shou qing .jin jue fan feng zai .
.xi ri chang wen gong zhu di .jin shi bian zuo lie xian jia .chi bang zuo ke chuan cong xiao .
bie hen gui tu yuan .li yan mu jing qiu .yi ge fan xia lei .lu jiu wei xiao chou .
.tao wen cheng bi e .sang zhi biao chu sheng .wan zhuan diao jian ji .yi xi ban yue ming .
xiang ru zhi xie bing .zi jing hu yun wang .qi wu yao tai xue .fen diao yu shu xing .
.zhi shi pi san sheng .zhong guan bi qi men .guang ting lian xue jing .shen wu xi lu wen .
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我(wo)心意。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人(ren)也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是(shi)寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
注释
⑧宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
⑵昌乐馆：昌乐县驿馆，故址在今山东昌乐西北十里。
②“思君”两句：女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
⑧违：离。颜：面。咫（zhǐ）尺：距离很近，八寸为咫。
⑷霜条：经霜的树枝条。
沦惑：迷误。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
释深 释深，号已庵，温州（今属浙江）人。住温州光孝寺。为青原下十六世，中竺痴禅妙禅师法嗣。有《已庵深和尚语》，附《续古尊宿语录》卷二之末。《五灯会元》卷一六有传。今录诗十四首。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
"试陟江楼望，悠悠去国情。楚山霞外断，汉水月中平。
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
谁为吮痈者，此事令人薄。
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
"小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
"源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
既携赏心客，复有送行掾。竹径入阴窅，松萝上空蒨.
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥，
何须更待听琴声。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
"我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。"
"岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
"晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
如今不可得。"
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
绪言已勖期年政，绮字当生满路光。"
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。"
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。"
青青自是风流主，漫飐金丝待洛神。
钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。
"河有冰兮山有雪，北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月，
曩期冬赠橘，今哭夏成梅。执礼谁为赗，居常不徇财。
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
走马还相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
行复行兮天路长。修途杳其未半，飞雨忽以茫茫。
太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。
奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。
懿此高深极，徒令梦想存。盛明期有报，长往复奚言。"
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
"水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"
恒闻饮不足，何见有残壶。"
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"