"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
.ju shi jie wen ren .wei shi du qiu ji .yi ma wu si ti .qing ke xing qian li .
hua ma wu gu dan you rou .jin ri pi tu jian bi ji .shi zhi fu ye zhen fan mu .
.zao yun cai po lou chun yang .ye ke chen xing xi you mang .zi yu zhuo liang jian yao shui .
hua lai meng meng zi qi hun .shui bian shan qu geng shen cun .
duo wei xia xian wu .yi fen ..xiao .ji yu long bo ren .huang tang bu tong diao ..
jin ri you yi fu bei mao .jin lie xiao ji qian li jun .yu lun han yang yi zhi gao .
.cai yao bu de gen .xun he bu de yuan .ci shi xu bai shou .tu gan wu huang en .
ning shen mi shi duo sheng bai .xu shi lian bian jin sha qing .za di shan chuan jie an xie .
bu ru tian men xiang zhen zai .kai kou chang wei jue lu quan .hui mou bian shi gong qing zui .
.sao ye jian cha zhai ye shu .xin xian wu meng ye chuang xu .
chang yong qian shan hu shu cheng .zhan ma wei leng ying sao dang .jie jiao feng ren si sheng ping .
chou chang cui hua you wei fan .lei hen kong di jian wen ban ..
.jin lai ling que yu he shu .du ping lan gan hen you shu .
.hu ci ming zhu shi zhen jun .zhi qu jiang ba lu ru yun .long zhuan bai shi qing gao ming .
chi pa qing qiu dou ye han .chang chan gan ci hong jin zhong .jiu jiang ning wei zi si pan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
大江悠悠东流去永不回还。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
楚南一带春天的征候来得早，
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
注释
③鱼书：书信。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
53、玉虬（qiú）：白玉色的无角龙。后文的“鹥”（yī）是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。
8.朝:早上
⑼酒徒：酒友。萧索：零散，稀少，冷落，寂寞。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
"密林多暗香，轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽，游人喜日长。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
谁言公子车，不是天上力。"
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
"受得彭门拥信旗，一家将谓免羁离。到来门馆空归去，
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
何必日中还，曲途荆棘间。"