首页 古诗词 绝句漫兴九首·其四

绝句漫兴九首·其四

金朝 / 陈约

狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"


绝句漫兴九首·其四拼音解释:

kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
.hou zhi yi bu fu zhi shi .zhang cong zi qing qi fu .gao jun bu ken zuo xiao .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..

译文及注释

译文
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉(quan)。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说(shuo):“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康(kang)公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交(jiao)纳,周王室的祭祀供不上(shang),没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过(guo)错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶(jing)。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
(题目)初秋在园子里散步
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百(bai)姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
茅草房庭院经常打扫,洁净(jing)得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
装满一肚子诗书,博古通今。

注释
杜鹃:鸟名,即子规。
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
⑴相:视也。
(21)穆穆:庄重恭敬貌。
塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人

赏析

  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这(shuo zhe)是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此(bie ci)心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之(dai zhi)。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

陈约( 金朝 )

收录诗词 (2199)
简 介

陈约 字博文,嘉兴人,山西右布政使。

月夜江行寄崔员外宗之 / 裴翛然

应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


江上秋怀 / 梁天锡

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


河湟旧卒 / 罗惇衍

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
并付江神收管,波中便是泉台。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。


中洲株柳 / 王庭坚

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。


小雅·六月 / 文绅仪

"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


文帝议佐百姓诏 / 崔子厚

已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


汉宫春·立春日 / 阚凤楼

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。


念奴娇·天南地北 / 赵期

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。


醉太平·讥贪小利者 / 释昙密

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,


咏素蝶诗 / 王英孙

粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,