译文
灵鹫山和博南山有象的(de)祠庙。那山下住着(zhuo)的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺(shun)应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它(ta)呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道(dao)理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢(gan)荒废呢。”
只有在山中,我才拥(yong)有它,只要看到它,我才会有好的心情。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污(wu)湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
我的心无法逃避爱神射来(lai)的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
伴着捣衣的砧杵,你的声音(yin)似断实连。
注释
趋:快步走。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。
(9)邪:吗,同“耶”。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。
仓皇:急急忙忙的样子。