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京都元夕

元代 / 李夷庚

"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"


京都元夕拼音解释:

.bu xing men wai di .zhai jie de qing zhen .chang shi shi lai fan .shen ju suo ding shen .
.bian zhou he suo wang .yan ru shan ren bang .jiu ai peng tuan hai .jin wen hu du jiang .
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
li ge yi xiang ke ting wen .mei tian ma shang chou huang niao .ze guo fan qian jian bai yun .
bu wang guo ying shao .bei lai xia du chi .gu can fei xie ke .ling kuang yao nan zhui ..
fen yun zhi cheng bei .tai dang qu jiang tou .jin ri ling tai xia .fan ran que shi chou ..
dao lv lian zai yao .gao ren xiao yang yu .you you sui ben xing .gan bei qi yong shu .
tan xi guang yin cui bai fa .mo bei feng yue du zhan jin ..
qi jian yin he mei .zuo zhi chang he kai .he wei ci sheng nei .zhong ye qi chen ai ..
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
an jian xin you zhuang .qin shu le you yu .huang jin du san jin .shou de ye hou shu .
bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
liu xun shi gui zou .shuang luo qiu yuan hao .ji xie shou tu chen .nu li qing jun cao .
.gu jian han ling qi xiang he .jiao long pan bi hu jin bo .yin shan dao shi wei zeng shi .
.duan zuo gao gong qi yuan xin .yun gao shui kuo gong you shen .
gu yu zhi zhi zu .suo le zai gui xiu .bu si xun shan zhe .wang jia zi yuan you ..

译文及注释

译文
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你(ni)一醉方休共乐陶然。
躺在(zai)床上从枕边看去,青山象屏风围绕着(zhuo)绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见(jian)月亮正在花丛上缓缓移动。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖(mai)不出去,还希望天更寒冷。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如(ru)燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东(dong)厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。

注释
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
日:每天。
⑤帘帏(wéi):即帘帐。
⑤英灵:指屈原。
隐隐:隐约。笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。

赏析

  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们(ta men)养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差(yu cha)不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖(hong ya)”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜(qiu ye)里北风清冷,故乡的明月照临朔(lin shuo)漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

李夷庚( 元代 )

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简 介

李夷庚 李夷庚,字坦之,陇西(今属甘肃)人。初为从事,擢南安军丞,太宗至道中升为守(《宋史翼》卷一八)。真宗天禧中以吏部员外郎、直史馆,出知明州(《干道四明志》卷一)。

在武昌作 / 申屠海山

桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,


陇头吟 / 崔书波

早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。


夏日绝句 / 潭壬戌

风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。


行香子·丹阳寄述古 / 公西博丽

忧在半酣时,尊空座客起。"
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。


富人之子 / 绳山枫

露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
不知待得心期否,老校于君六七年。"


昔昔盐 / 项安珊

车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,


扁鹊见蔡桓公 / 暨丁亥

"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,


千秋岁·数声鶗鴂 / 第五万军

神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 丙浩然

暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。


喜迁莺·霜天秋晓 / 斟睿颖

鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"