贪将到处士，放醉乌家亭。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
zhong ri wu yun se .tian ran zai xuan xu .yi yan jie shu ye .chao ji an suo ru ..
译文
回忆当年在午桥畅饮，在座的(de)都是(shi)英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到(dao)天明。
我忧愁得无法(fa)入睡，披衣而起屋内徘徊；
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方(fang)当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
锦江之(zhi)水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所(suo)以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿(dian)庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
注释
31、壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
37.严：尊重，敬畏。
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
长平之事：公元前260年，白起大破赵军于长平（今山西高平西北），欲乘势灭赵，派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠，害死卫先生。
⑿生民：百姓。遗：剩下。
登岁：指丰年。
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
何时达遥夜，伫见初日明。"
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。