"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
.jin hai chuan yuan bao .ren jia ben zi xi .shu miao qi la jiu .shuang ye shi han yi .
han sheng pian xiang yue zhong wen .ti yuan xiang dai cang shan yu .gui he ying he zi fu yun .
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
weng tou chun jiu man ru you .dong jun bu wei liu chi ri .qing jing wei zhi cu bai tou .
lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
yao tiao qing jiang zhuan .can cha yuan xiu lian .xiang si wu zhou ye .dong qi si chang chuan ..
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
.cha hua zhi gong dong .han xiao ye ju sheng .shan fen liang chu se .chuan xiang yi bian sheng .
shang xin ju qiu cao .zi qie wei jun qi .jun dong qie zai xi .luo wei dao xiao hen .
xing dang zi can fen .di chu xi nan pi .dou jue yan jing shu .yao jiang hua xia ge .
.xi shan jin ri xing .fang ting yuan zhong sheng .ru yuan feng seng ding .deng lou jian yue sheng .
dang ling qian gu hou .lin ge zhuo qi xun ..
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..
译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
注释
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
（16）龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。
⑵郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。
⑴孟子，名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
黎培敬 （1826—1882）清湖南湘潭人，字开周，号简堂，晚号竹间道人。咸丰十年进士，授编修。同光间，官贵州学政、布政使、巡抚十六年，核军需，汰浮冗，清荒屯垦，奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
守此幽栖地，自是忘机人。"
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"