首页 古诗词 寓居吴兴

寓居吴兴

宋代 / 潘永祚

醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
右台御史胡。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。


寓居吴兴拼音解释:

zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
you tai yu shi hu ..
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .

译文及注释

译文
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
鲜红的嘴唇绰约的舞(wu)姿,都已逝去,到(dao)了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
天王号(hao)令,光明普照世界;
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟(shu)的稻穗,陶侃问:“你为什么用(yong)这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓(zhua)起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
小巧阑干边
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?

注释
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传​》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
7.遽:急忙,马上。
(98)幸:希望。
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
⒃驱:赶着走。将:语助词。惜不得:舍不得。得,能够。惜,舍。
5号:大叫,呼喊
65.舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。

赏析

  开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情为有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只  有水深流急,舟行迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作(liao zuo)者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名(zhu ming)诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪(si xu)纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的(di de)痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

潘永祚( 宋代 )

收录诗词 (2381)
简 介

潘永祚 潘永祚,字太丘,江夏人。拔贡。有《恕庵集》。

卜算子·芍药打团红 / 任映垣

修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。


秋江送别二首 / 虞铭

画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,


嘲春风 / 曾永和

"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


庭中有奇树 / 左玙

"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


自常州还江阴途中作 / 汪芑

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 大灯

夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,


午日处州禁竞渡 / 曾季貍

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。


三峡 / 魏履礽

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


国风·豳风·破斧 / 恭泰

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


南乡子·眼约也应虚 / 东必曾

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
但看千骑去,知有几人归。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。