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赠参寥子

先秦 / 邹漪

苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。


赠参寥子拼音解释:

cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .

译文及注释

译文
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过(guo)窗纱(sha),与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容(rong)上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓(bin)在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成(cheng)为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃(qi)置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。

注释
76.裾:衣襟。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
(6)倚:通“猗”,语助词,无意义。
26、冢子:嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙,故有此语。
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
⑤荏苒:柔弱。
(25)云:语气助词。

赏析

  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  词(ci)的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中(shan zhong)兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯(zhui su)它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  此诗文字质朴无华,但感(dan gan)情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐(tao le)器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

邹漪( 先秦 )

收录诗词 (5447)
简 介

邹漪 邹漪,字棹烟,号啸轩,常熟人。

地震 / 靖雁旋

相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"


月夜忆舍弟 / 单于国磊

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,


辨奸论 / 乌若云

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


山行杂咏 / 东门海宾

玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"


言志 / 司徒勇

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


绵蛮 / 亓官浩云

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
卖却猫儿相报赏。"


蝶恋花·旅月怀人 / 令狐丁未

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"


吊白居易 / 司空林

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
歌尽路长意不足。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


题大庾岭北驿 / 谈强圉

"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


送灵澈 / 微生邦安

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。