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善哉行·伤古曲无知音

唐代 / 韩履常

滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"


善哉行·伤古曲无知音拼音解释:

tao tao chuan zhi shi .ri mei yue guang hui .suo gui fa gan jian .yu dao wu ru wei .
.chu guo li yan duo .hui che shi zhi yuan .ji ran ceng cheng mu .geng nian qian shan zhuan .
fan li tian xiang wei .peng lai you zui ni .li sheng na mian su .fang fa bao shan qi ..
.zhong ye jiang shan jing .wei lou wang bei chen .chang wei wan li ke .you kui bai nian shen .
han lin ming you su .mo ke xing wu wei .jin ye wen xing dong .wu chai zui bu gui ..
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
yi cong jie hui dai .san ru ou chan guan .jin xi fu he xi .gui xiu xun jiu huan .
di zi pin yuan xian .zhu sheng lao fu qian .shi zi qian wei da .xiang dang jing he xian .
.xu yuan ye qing zai .mao zhai qiu xing cun .xiao lian qu xia wei .cai zi chu gao men .
.ya kou yu zu shou .qing guang xi gao tian .hong ni lian can ai .shan shui han bi xian .
jiao chi shen zuo heng .chai hu luan xiong cai .su ye xing yi yi .fu ming an zai zai .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..

译文及注释

译文
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂(mao)盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉(quan)。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地(di),飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不(bu)在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房(fang)子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
秋千上她象燕子身体轻盈,
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。

过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!

注释
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
(9)容悦——讨人欢喜。
理:治。唐代为避李世民、李治讳而改。
衣着:穿着打扮。
⑴《清明》杜牧 古诗:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
6.羽化:指成仙而去。黄山有炼丹峰,高八百七十初,相传浮丘公炼丹于峰顶,经八甲子,丹始成。
24.可以一战:就是“可以之一战”,可以凭借这个条件打一仗。可,可以。以,凭借。
⑨幻化:虚幻变化,指人生变化无常。这句和下句是说人生好像是变化的梦幻一样,最终当归于虚无。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
⑵安:疑问词,哪里,怎么。

赏析

  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像(you xiang)许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种(zhe zhong)独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣(zao yi)两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少(yuan shao)有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

韩履常( 唐代 )

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简 介

韩履常 韩履常,字大博。理宗时知岳州。事见明隆庆《岳州府志》卷一六。

题东谿公幽居 / 钱凌云

竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.


病牛 / 郑如几

忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。


钱塘湖春行 / 张绚霄

谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。


孟子见梁襄王 / 刘安

草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。


清江引·秋居 / 赵孟吁

社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
千里还同术,无劳怨索居。"


洞仙歌·荷花 / 彭奭

南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 唐际虞

练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
时光春华可惜,何须对镜含情。"
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
梦绕山川身不行。"
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,


乌江 / 宋翔

存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
孝子徘徊而作是诗。)
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 陈名典

声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"


人月圆·为细君寿 / 杜东

纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。