首页 古诗词 小至

小至

元代 / 廖正一

"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。


小至拼音解释:

.ri luo ye yuan xiu .yu yu yun wu xian .qing shi zheng chou jue .gao chu zheng ji pan .
yan yin duo mei wei .du ci xin xiang tou .bie lai sui yun jiu .chi xiang kong you you .
.luan shi ren duo shi .geng sang huo shi shi .bu wen kuan fu lian .yin ci zhuan liu li .
bu bi feng yu yu .qun fei chu gu pu .rao rao bi tian hei .lei ran sui zhu lu .
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
.ji shu xun jia jian di xiong .jiu xiao tong yu zhi qian cheng .chui xu jian jue xin xiang chu .
.gong dao ci shi ru bu de .zhao ling tong ku yi sheng xiu ...bei meng suo yan .yun .
.jiang tou shen zui ni xie hui .que xiang hua qian tong ku gui .
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
.han jia shen jian ding tian shan .yan huo xiang wang wan li jian .qi li qing meng jin bi jiu .
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
de suo nong hua xiao xie jin .chu hun xiang xue yi sheng xiu .
yun zi cang wu qu .shui cong bo zhong lai .fang zhou hao ying wu .yong ji mi sheng cai ..
.su jian chen wai jing .guo nei zhai zhong ting .huo you ren jia chuang .huan wu lian mu xin .

译文及注释

译文
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
乘一(yi)叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰(xi)可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈(dao)。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说(shuo):“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓(xing)辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就(jiu)像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄(lu)寄托怀抱。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯(wan)弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。

注释
37、褒:褒姒,周幽王的皇后。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。出自《齐物论》。
⑵蕲水:水名,流经湖北蕲春县境,在黄州附近。
⑤谪仙:被贬谪下凡的仙人,指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲,召李白作词。白已醉,以水洒面,使之清醒后,即时写了多篇。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
⑹新丰:唐设新丰县,在陕西临潼县东北,离华清宫不远。黄埃:马队奔驰踏起的尘土。
津:《说文》:“水渡也。”指渡口。
⑵石竹:花草名。

赏析

  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来(lai)也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  综上:
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战(yu zhan)败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏(fei fei)”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成(wei cheng)图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点(yi dian)若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

廖正一( 元代 )

收录诗词 (4712)
简 介

廖正一 廖正一(生卒不详)字明略,号竹林居士,安州(今湖北安陆)人。

虞美人·浙江舟中作 / 黎士瞻

赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"


双双燕·咏燕 / 文征明

暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪问旧游。
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
府楼明蜀雪,关碛转胡雕。纵有烟尘动,应随上策销。"
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。


昭君怨·送别 / 董笃行

"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"


满宫花·花正芳 / 李戬

晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"


水调歌头·徐州中秋 / 帅远燡

"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
巫山冷碧愁云雨。"
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"


集灵台·其二 / 何叔衡

"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。


三善殿夜望山灯诗 / 孙芝茜

"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
省署随清品,渔舟爽素期。恋恩休未遂,双鬓渐成丝。"
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"


九歌 / 贺朝

篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
岂能长失路,争忍学归耕。不拟逢昭代,悠悠过此生。"
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
"病向名场得,终为善误身。无儿承后嗣,有女托何人。


生查子·情景 / 释行巩

"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"一二三四五六七,万木生芽是今日。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 张泰交

"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"