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替豆萁伸冤

唐代 / 林伯材

"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
葛衣纱帽望回车。"
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。


替豆萁伸冤拼音解释:

.shi chen huai jian xi .ya yin you qian xi .ke shi xian zhou li .tu cong yu yuan xi .
zhu shan nian yi yuan .fu yao shou pian chang .xu qi ru wu zhe .feng jun yi zi shang ..
jiao fei ji wo si .wo pu ri cang cui .hen wu bao weng li .shu jian lin jiang fei ..
jie yi kai bei hu .gao zhen dui nan lou .shu shi feng liang jin .jiang xuan shui qi fu .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
bu cong ren yan .guo huo shi ku .jian bie lang ba .xin cui xue xia .ge di jue tian .
.huai hai feng tao qi .jiang guan you si chang .tong bei que rao shu .du zuo yan sui yang .
he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
ge yi sha mao wang hui che ..
.qiu ye ri shu wu .han jiang dong bi xu .xi zhou man jing luo .bo zhai chu cun xu .
gui hao gu song bai .lao qu ku piao peng ..
chou kan ye ma sui guan qi .xiao qu qin ren dai ke qi .shi zhe xia che you ji ku .
.luo ri ping wei die .chun feng si gu xiang .chuan liu tong chu sai .shan se rao xu fang .
.ti feng han tian xia .wan guo shang tong xin .jie wen xuan che shou .he ru jian de lin .

译文及注释

译文
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人(ren)不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可(ke)以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年(nian)而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久(jiu)的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思(si)涌了出来。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万(wan)年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。

注释
紫燕:良马名。刘劭《赵都赋》:“良马则赤兔、奚斯、常骊、紫燕。”
东阳八咏:指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼,沈约有《登台望秋月》等诗八首,称八咏诗,故称。
⑵黑云:此形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张。摧:毁。甲光:指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
109、此态:苟合取容之态。
轻柔:形容风和日暖。
30.翌日:第二天
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。

赏析

  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士(jin shi),而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到(ta dao)处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求(you qiu)其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

林伯材( 唐代 )

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简 介

林伯材 林伯材,莆田(今属福建)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士(《宋诗纪事补遗》卷二○),为连江尉(《淳熙三山志》卷三五)。

扬州慢·十里春风 / 尉迟洋

"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,


清明二首 / 鲜于小汐

好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。


菩萨蛮·夏景回文 / 浮源清

日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 班昭阳

解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。


渔父·渔父醉 / 理兴邦

"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。


同儿辈赋未开海棠 / 费莫心霞

禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
盖影随征马,衣香拂卧龙。只应函谷上,真气日溶溶。"
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。


金缕曲·次女绣孙 / 八淑贞

"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。


赠别从甥高五 / 端木景岩

笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。


李波小妹歌 / 濮阳魄

"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"


谪仙怨·晴川落日初低 / 费莫建利

曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。