译文
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
有一匹胡马(ma)，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不(bu)(bu)能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫(jiao)做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理(li)的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
以美丽著称的山鸡，见(jian)了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入(ru)了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
注释
⑺槛：栏杆。
39.户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
299. 却：使……退却，使动用法，可译为“打退……”。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
（15）人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
⑼缮性：修养本性。熟：精通而有成。