相送
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
相送拼音解释:
.luo yang cheng lu jiu chun qu .luo yang cheng wai liu qian zhu .
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
xi chuang ke wu meng .nan pu bo ying jie . ..lu gui meng
xun chang dou sou huai zhong ce .ke bian jiang ta liang bin si ..
nian nan xu qin zhui .hui yi wu qing zhong . ..han yu
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
ming fei chu bie zhao yang dian . ..hang .shi xing ..
shan lang bu zuo tong xing ban .zhe de he you ji suo si ..
译文及注释
译文
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居(ju)胥，却要仓皇向南逃，时(shi)时回头向北顾。我(wo)登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛(sheng)，乌鸦啄祭(ji)品，祭祀擂大(da)鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭(bi)塞交通不畅。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
注释
欺：欺骗人的事。
（25）黾塞：在今河南信阳县西南平靖关，当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内，黾塞之外是指秦国。
⑥泽：水积聚的地方。这里指水塘。陂（bēi）：泽边堵水的堤岸。
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
(8)宪则：法制。
[5]“弃燕”二句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向。
⒀原宪，即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
⑤矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
赏析
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
末句“隔江(ge jiang)闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥(ci ji)之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的(huo de)延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于(ji yu)京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至(yi zhi)遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
末句“隔江(ge jiang)闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥(ci ji)之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的(huo de)延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于(ji yu)京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至(yi zhi)遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
黎廷瑞( 隋代 )
收录诗词 (8971) 首
简 介
黎廷瑞 黎廷瑞（1250年～1308年），字祥仲，鄱阳（今江西波阳）人。度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
戏问花门酒家翁
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
赏牡丹
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
山店
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
何必东都外，此处可抽簪。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
题乌江亭
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
苏幕遮·送春
动树蝉争噪，开帘客罢愁。 ——陆羽
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
青阳渡
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
念奴娇·和赵国兴知录韵
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
随师东
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。