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侧犯·咏芍药

魏晋 / 陈杓

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
(《道边古坟》)
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


侧犯·咏芍药拼音解释:

bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
..dao bian gu fen ..
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..

译文及注释

译文
  现在(zai)魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出(chu)这幅《吴山图》给我看(kan),一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
  一个普通人却(que)成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国(guo)家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平(ping)常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方(fang),又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
都说每个地方都是一样的月色。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!

注释
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
(3)裴(péi ):长衣下垂的样子。
荒寒:既荒凉又寒冷。
(18)沨沨(feng):轻飘浮动的样子。
稀星:稀疏的星。
⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”
15.薜(bì)荔:香草。

赏析

  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典(dian)颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊(guo chang)门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个(si ge)反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以(yu yi)描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

陈杓( 魏晋 )

收录诗词 (2574)
简 介

陈杓 陈杓,东莞人。明熹宗天启间诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一九。

喜迁莺·月波疑滴 / 费砚

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。


击壤歌 / 杨冀

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。


怀天经智老因访之 / 罗聘

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 张裕钊

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


鹦鹉洲送王九之江左 / 贝青乔

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。


登鹳雀楼 / 魏履礽

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
时人若要还如此,名利浮华即便休。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 罗素月

当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


读陆放翁集 / 秦涌

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


赠别二首·其一 / 冯兰因

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"


南乡子·其四 / 释智本

缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。