首页 古诗词 树中草

树中草

魏晋 / 秦泉芳

微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。


树中草拼音解释:

wei feng chui yi jin .yi ren gong zheng sheng .xue dao san shi nian .wei mian you si sheng .
han yan xuan bi cai .dai lu ru zhu zhui .xing yin cai duo ri .kuang ci lin fang sui ..
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
ji tuo wei chao jun .yi tou jue mu qin .you kan chi gai huo .wei ken dan kong xin ..
xin guo ji yi gui .wu bu xiang dai chang .dao jin san shi nian .zeng bu shao yi geng .
ye hua wu shi jie .shui niao zi lai qu .ruo wen zhi jing ren .ren jian di yi chu ..
chao mian wei neng qi .yuan huai fang yu cong .ji men zhe shui zi .wen yan nai wu zong .
guang le sui jiao zou .hai qin xin bu yi .hui shou yi lai gui .gu xi wu chu mi .
.yan hun juan fan jiu .dai ci han feng xi .xia fu shao qing qing .qiu tang yi cen ji .
.xun chang xiang jian yi yin qin .bie hou xiang si meng geng pin .
shui shi yi fang qi .ru ci zhong tu liu .jian jin yi yue chun .bi wei bai gu you .
you jing wei shui kai .mei ren cheng bei lai .wang cheng tang yu xia .yi shang zi ling tai .
bu neng qian si ba .nei shi can shen qi .jiu ji zai dong jun .mao wu zhi ji li .

译文及注释

译文
易水边摆下盛大的(de)别宴,在座的都是人中的精英。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
傅(fu)说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好(hao)材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔(yu)船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马(ma)颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频(pin)添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰(ying),定会笑我飘零。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

注释
22.者:.....的原因
在晋董狐笔:出自《左传·宣公二年》载,春秋时,晋灵公被赵穿杀死,晋大夫赵盾没有处置赵穿,太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。
(36)推:推广。
(19)届:尽。究:穷。
⑷烟花:此指墓地中艳丽的花。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
⑨野弦:在山野演奏的乐曲。
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。

赏析

  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化(du hua)为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起(yi qi)。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  次句“万里念将归(jiang gui)”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行(de xing)不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

秦泉芳( 魏晋 )

收录诗词 (1117)
简 介

秦泉芳 秦泉芳(1625-1701),字天乳,号茗柯。清无锡人。梁玄孙。诸生。工诗,与从弟保寅齐名。有《天乳诗集》。

舞鹤赋 / 务从波

我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。


白帝城怀古 / 怀冰双

连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,


三闾庙 / 殳己丑

鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
早晚得为朝署拜,闲坊买宅作邻居。"
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。


女冠子·元夕 / 犁敦牂

为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。


戏赠友人 / 希文议

"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
人命固有常,此地何夭折。"
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
汉皇知是真天子。"
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。"
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。


渔父·渔父醉 / 亥沛文

可怜行春守,立马看斜桑。
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。


唐太宗吞蝗 / 左丘丁

无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
沉哀日已深,衔诉将何求。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 祭寒风

"高堂别馆连湘渚,长向春光开万户。
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,


和张仆射塞下曲·其四 / 薛戊辰

离别苦多相见少,一生心事在书题。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。


宿郑州 / 西绿旋

怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
莫但宝剑头,剑头非此比。"