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秋蕊香·帘幕疏疏风透

金朝 / 元勋

回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
却是九华山有意,列行相送到江边。"
"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

hui wang chang an wu qian li .ci tong hua xia mo yan liu ..
ting jiao lie qi pei .ye man cha ying zu .shi shang jie kong ren .chuang qian ting jing hu .
.ma gu gu mao shang xian cai .zhe xiang lian feng guan yu tai .rui qi ran yi jin ye qi .
yue gui yu xiang shang man jin .ming zhao xiao chong cang ai fa .luo fan han dong bai hua yin .
.gu lai li yu ming .ju zai luo yang cheng .jiu mo gu chu qi .wan che lun yi xing .
die lang fan can zhao .gao fan yin pian yin .kong liu xiang zeng ju .bi wo bai tou yin ..
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
.da bo xiang pai liu shui ming .peng shan niao shou duo qi xing .qin xin bu xi yi bu jing .
ge hong hua gang qi .qu di si qian li .gou neng cheng zhi you .zhi ruo dao lu er .
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
ci qu bu yuan ming li qu .ruo feng bu ke mo xiang chao ..
bie shi qun mu luo .zhong chu luan yuan yin .li bai fen qian lu .xi seng song ru lin ..
.gao guan xian du wang .wang jiu zhuan chou ren .zi sai wei duo xue .hu shan bu jin chun .
you lai zhe shui pian kan hen .jie duan qian shan zuo liang xiang ..
shen xue yi jun ye .han jia chu sai qing .ku xin shu yi lao .xin fa zao nian sheng ..

译文及注释

译文
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东(dong)盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布(bu)在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞(yu)人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗(ma)?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
你归来豪气不改,终日饮(yin)酒,不肯给萧曹宰相下拜
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
修炼三丹和积学道已初成。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?

注释
⑶宿雨:隔宿的雨。
⑵铺:铺开。
(38)王之不王:大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
(23)质:通“贽”,礼物,信物
97. 附远:使远方的人顺附。附,使动用法。
⑦ 强言:坚持说。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。

赏析

  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  991年(太宗(tai zong)淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率(shen lv)众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后(qing hou)雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受(ren shou)的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙(yu xu)事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

元勋( 金朝 )

收录诗词 (2922)
简 介

元勋 元勋,字不伐,河南阳翟(今河南禹县)人,自称京兆人(《题白帝庙诗序》)。聿子。自哲宗元祐初从黄庭坚游几二十年。曾知宁国县(明嘉靖《宁国县志》卷三)。高宗绍兴十七年(一一四七),为右朝散大夫知利州,以事贬夔州编管(《建炎以来系年要录》卷一五六)。二十五年,诏除名勒停,未几复右朝散大夫(同上书卷一七○)。官终知随州。事见《山谷别集》卷一八《与元不伐书》及注。今录诗九首。

蝶恋花·何物能令公怒喜 / 悲伤路口

应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。


次韵李节推九日登南山 / 道若丝

"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。


春日山中对雪有作 / 习癸巳

颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。


林琴南敬师 / 绳新之

矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 完颜若彤

常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
涧荒岩影在,桥断树阴闲。但有黄河赋,长留在世间。"


五美吟·绿珠 / 薛午

"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 望酉

凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"


临江仙·闺思 / 淳于晴

力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 代辛巳

"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。


口号赠征君鸿 / 年骏

"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"