临江仙·都城元夕
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。"
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
人世方为乐，生涯遽若休。空馀掌纶地，传庆百千秋。"
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。
临江仙·都城元夕拼音解释:
.zhuo long men wai zhu jia qin .ming feng lou zhong tian shang ren .
ge ling tian hua fa .ling kong yue dian xin .shui ling xiang guo meng .zhong ci xue fen shen ..
wen dao qin shi bi di ren .zhi jin bu yu ren tong wen .
liang yuan jing chi wu .chen cang fu ye ji .bu zhi liao kuo wai .he chu du yi qi ..
ren shi fang wei le .sheng ya ju ruo xiu .kong yu zhang lun di .chuan qing bai qian qiu ..
an zhi fu xin zhe .xi xi xiao qing bao .
.bie zhuo chun lin ti niao xi .shuang jing bei ri wan feng chui .
.ye xing ben nan xu .wan xi yi yu nian .ni ban shi li zhi .jia jiao yi cang ran .
jin zi shou wu jun .mian si fang wei ping .zi fu jing chen ji .yi gan wo shen qing .
xin bei yang lu guan .mu duan wang si tai .ruo dao chang an jin .he wei geng bu lai .
译文及注释
译文
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
我的心追逐南去的云远逝了，
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
而东西两侧又有(you)两座高桥，如同空中彩虹一般。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施(shi)泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
在深秋(qiu)的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是(shi)天涯海角还是海陲边塞。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲(ji)取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要(yao)这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
注释
(23)决（xuè）：疾速的样子。
④笙（shēng）：簧管乐器，管为竹制，长短不一，有13至19根不等。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
⑦瘗(yì)：埋葬。
78．蔼蔼：月光微弱的样子。季秋：深秋。降霜：后人诗歌谓月光如霜所本。
⑿无成：这里并不是一般意思上的事业无成，而是承上词意，指对“风月”不感兴趣，也不敢去接触，什么也写不出来。
赏析
饮食文化(hua)是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡(ji)蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置(she zhi)文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害(hai)，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧(liao you)国这个主题。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象(xing xiang)地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置(she zhi)文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害(hai)，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧(liao you)国这个主题。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象(xing xiang)地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
邹浩( 元代 )
收录诗词 (3449) 首
简 介
邹浩 邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒于徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公着、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩着《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
木兰花慢·恨莺花渐老
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
"海岳三峰古，春皇二月寒。绿潭渔子钓，红树美人攀。
"束带趋承明，守官唯谒者。清晨听银蚪，薄暮辞金马。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
客程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。"
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
色向怀铅白，光因翰简融。能令草玄者，回思入流风。"
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
七里濑
经略图方远，怀柔道更全。归来画麟阁，蔼蔼武功传。"
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
袁州州学记
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
"幸忝君子顾，遂陪尘外踪。闲花满岩谷，瀑水映杉松。
"赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
点绛唇·厚地高天
旅食过夷落，方言会越音。西征开幕府，早晚用陈琳。"
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
和风开阴雪，大耀中天流。欢声殷河岳，涵荡非烟浮。
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
鹧鸪天·佳人
春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。"
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
白从旁缀其下句，令惭止）
懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。"
与夏十二登岳阳楼
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
废戍山烟出，荒田野火行。独怜浉水上，时乱亦能清。"
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。"
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
渔家傲·五月榴花妖艳烘
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
路识梅花在，家存棣萼稀。独逢回雁去，犹作旧行飞。"
泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
满江红·中秋寄远
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
空瓶宛转下，长绠辘轳盘。境界因心净，泉源见底寒。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
临江仙·记得金銮同唱第
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
自昔秦奢汉穷武，后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门，
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
"于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。