首页 古诗词 州桥

州桥

隋代 / 顾树芬

长听巴西事,看图胜所闻。江楼明返照,雪岭乱晴云。景象诗情在,幽奇笔迹分。使君徒说好,不只怨离群。
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
迢递夜山色,清泠泉月光。西风耿离抱,江海遥相望。"
"如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
"脉脉低回殷袖遮,脸横秋水髻盘鸦。
二月艳阳节,一枝惆怅红。定知留不住,吹落路尘中。"
莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"
"圣主忧夷貊,屯师剪束钦。皇家思眷祐,星使忽登临。
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
伊人秉兹图,顾眄择所从。而我何为者,开颜捧灵踪。


州桥拼音解释:

chang ting ba xi shi .kan tu sheng suo wen .jiang lou ming fan zhao .xue ling luan qing yun .jing xiang shi qing zai .you qi bi ji fen .shi jun tu shuo hao .bu zhi yuan li qun .
qing ji fu wu guo .fan shuang xia chu kong .chun lai huan shi zu .zheng zi zai dong gong ..
.wo lai cong bei bi .zi sheng she xi ling .bai fa chu xiang shi .qiu shan ni gong deng .
gu shan you meng bu gui qu .guan shu mo chen he tai lao ..
tiao di ye shan se .qing ling quan yue guang .xi feng geng li bao .jiang hai yao xiang wang ..
.ru wen chang xiao chun feng li .jing ji cong bian fang jiu zong .
zi qu ji chen zai jian yuan .wei ji gan kun san shi gui .bang xing hua xia yi fu yuan .
.wan he qian yan jing xiang kai .deng lin wei zu you xu hui .
.mai mai di hui yin xiu zhe .lian heng qiu shui ji pan ya .
er yue yan yang jie .yi zhi chou chang hong .ding zhi liu bu zhu .chui luo lu chen zhong ..
mo xiang zun qian geng chou chang .gu lai tou bi jin feng hou ..
.sheng zhu you yi mo .tun shi jian shu qin .huang jia si juan you .xing shi hu deng lin .
dong ren wang gui ma .ma gui lian feng xia .lian feng yu di ping .yi bu geng zheng bing .
.qin shan zeng gong zhuan .qin yun zi shu juan .gu lai zheng xiong tu .dao ci duo bu fan .
.ci shi rong ku qi zu jing .xiang feng wei yao yan chang qing .
yi ren bing zi tu .gu mian ze suo cong .er wo he wei zhe .kai yan peng ling zong .

译文及注释

译文
功名(ming)富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到(dao)荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当(dang)饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里(li),可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱(jian)卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,

注释
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
⑵新岁:犹新年。
轲峨:高大的样子。
216、逍遥:自由自在的样子。
只眼:独到的见解,眼力出众。
王子:王安石的自称。
文王:姬姓,名昌,生前称周西伯或西伯昌,武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
⑴长干:地名,浙江北部一带。吴:吴地,今长江下游江苏南部。儿女:此指女儿。

赏析

  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时(shi),当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发(fa)的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上(dian shang)会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到(gan dao)精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不(er bu)迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

顾树芬( 隋代 )

收录诗词 (9842)
简 介

顾树芬 字春荣,长洲人,诸生朱云翔室。

卜算子·席上送王彦猷 / 鄂晓蕾

"巴江与雪山,井邑共回环。图写丹青内,分明烟霭间。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。"
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
知处黄金锁,曾来碧绮寮。凭栏明日意,池阔雨萧萧。"
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。


言志 / 乌雅兴涛

应为临川多丽句,故持重艳向西风。"
有句同人伏,无私胄子知。汉庭公议在,正与触邪宜。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
玉堂分照无人后,消尽金盆一碗冰。"
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
川光通沼沚,寺影带楼台。无限成蹊树,花多向客开。"
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"


清商怨·葭萌驿作 / 不山雁

象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。"
"高居在幽岭,人得见时稀。写箓扃虚白,寻僧到翠微。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
"君家在河北,我家在山西。百岁本无业,阴阴仙李枝。
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩,浪花初起画樯回。
以上并见张为《主客图》)


落日忆山中 / 壤驷莉

天津西望肠真断,满眼秋波出苑墙。"
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
"求鱼未得食,沙岸往来行。岛月独栖影,暮天寒过声。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇,路穿春草一僧归。
"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。


共工怒触不周山 / 瑞向南

莫引刘安倚西槛,夜来红叶下江村。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,
霜合凝丹颊,风披敛素襟。刀分琼液散,笼簌雪华深。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。"
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。


项羽之死 / 司徒子文

"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
更看绝顶烟霞外,数树岩花照夕阳。"
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。
天外山惟玉垒深。日向花间留返照,云从城上结层阴。
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 弘丁卯

故国还归去,浮生亦可怜。高歌一曲泪,明日夕阳边。"
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿,椒缀新香和壁泥。
"初岁娇儿未识爷,别爷不拜手咤叉。
风飔飔,雨离离,菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影,
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 司寇安晴

南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
"剑外书来日,惊忙自折封。丹青得山水,强健慰心胸。


西施 / 成玉轩

胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
"小亭闲眠微醉消,山榴海柏枝相交。
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 司空兰

"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
"剃发鬓无雪,去年三十三。山过春草寺,磬度落花潭。
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
树好频移榻,云奇不下楼。岂关无景物,自是有乡愁。"