首页 古诗词 吴孙皓初童谣

吴孙皓初童谣

清代 / 陶邵学

"孤策迟回洛水湄,孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我,
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去,朱门罢扫乳鸦还。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
"风华已眇然,独立思江天。凫雁野塘水,牛羊春草烟。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
"百蛮降伏委三秦,锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿,
乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"
"澄流可濯缨,严子但垂纶。孤坐九层石,远笑清渭滨。
"满庭花木半新栽,石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹,
"商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。
金玉重四句,秕糠轻九流。炉烟上乔木,钟磬下危楼。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
"琴剑事行装,河关出北方。秦音尽河内,魏画自黎阳。
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"


吴孙皓初童谣拼音解释:

.gu ce chi hui luo shui mei .gu qin liao li xing ren zhi .song yue wang zhong chang dai wo .
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .
.zong ba shu kan wei sheng qin .yi sheng sheng ji zhi chang pin .ke neng zai shi wu cheng shi .
yi ri long xu wu lu pan .hua ge bu kai liang yan qu .zhu men ba sao ru ya huan .
you song wei di ying zhou yuan .qing que ru he zhen niao mei ..
jian shuo yang zhu wu xian lei .qi neng kong wei lu qi fen ..
han cheng yu xiao wen chui di .you wo dong xuan yue man chuang ..
.feng hua yi miao ran .du li si jiang tian .fu yan ye tang shui .niu yang chun cao yan .
qu shi qin jiang jiu .wang ming mu yu qiao .ping sheng you you jiu .yi yi zai yan xiao ..
.bai man jiang fu wei san qin .jin li feng hui sui yi xin .qu lan shui quan hua xiang shi .
xiang lian yun wai shu .cheng bi yue zhong hua .you you bian zhou si .qian nian bie ruo ye ..
.cheng liu ke zhuo ying .yan zi dan chui lun .gu zuo jiu ceng shi .yuan xiao qing wei bin .
.man ting hua mu ban xin zai .shi zi ping hu yuan an lai .sun beng lin jia huan chang zhu .
.shang ling cai zhi xun si lao .zi yang shou shu fang san mao .
jin yu zhong si ju .bi kang qing jiu liu .lu yan shang qiao mu .zhong qing xia wei lou .
yu ke sheng suo suo .jin zhang meng you you .wei xiao zhi jin shi .yin feng xie diao zhou ..
.qin jian shi xing zhuang .he guan chu bei fang .qin yin jin he nei .wei hua zi li yang .
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..

译文及注释

译文
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的(de)浮尘,在丰,高一(yi)带徘(pai)徊,心(xin)中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周(zhou)文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感(gan)到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉(han)只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断(duan),其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

注释
⑤ 勾留:留恋。
(89)经纪:经营、料理。
(1)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。
(42)归:应作“愧”。
①结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。 

赏析

  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里(li)散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓(qin xiao)上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语(yu);只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻(shi ji),都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的(shi de)节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

陶邵学( 清代 )

收录诗词 (1164)
简 介

陶邵学 陶邵学,字子政,又字子源,番禺人。光绪甲午进士,官内阁中书。有《颐巢类稿》。

莲浦谣 / 王朝佐

今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 孙子进

耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
"孤城易水头,不忘旧交游。雪压围棋石,风吹饮酒楼。
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"


迎新春·嶰管变青律 / 蒋本璋

"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
庾公恋阙怀乡处,目送归帆下远滩。"
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬,月下翻营玉帐寒。
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿,对举那愁暮景催。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。


日出行 / 日出入行 / 刘汝进

兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人,几向墙头诮夫主。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。


东光 / 俞益谟

"霎霎复凄凄,飘松又洒槐。气濛蛛网槛,声叠藓花阶。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
霭尽无林色,暄馀有涧声。只应愁恨事,还逐晓光生。"
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉,马嘶芳草客先愁。
"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 储惇叙

"一阁见一郡,乱流仍乱山。未能终日住,尤爱暂时闲。
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"


庭中有奇树 / 黄台

"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。
不知尘里无穷事,白鸟双飞入翠微。"
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。


我行其野 / 田顼

龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋,梦残春色自悠扬。
前程憩罢知无益,但是驽蹄亦到来。"
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
"鸟啼莺语思何穷,一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简,
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"


周颂·潜 / 朱梦炎

山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
"无事称无才,柴门亦罕开。脱巾吟永日,着屐步荒台。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽,冕旒初坐御香高。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。


七哀诗 / 文上杰

屋壁馀无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
乱蝉吟暮色,哀狖落秋声。晚路潮波起,寒葭雾雨生。
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。