首页 古诗词 浣溪沙·粉上依稀有泪痕

浣溪沙·粉上依稀有泪痕

清代 / 王敏政

至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..

译文及注释

译文
不自思量只想着效忠啊,竟有(you)人用秽语把我污蔑。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
积满(man)哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!

当年孙权在青年时代(dai),做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮(fu)梁(liang)的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压(ya)着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。

注释
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
3.然:但是
116. 将(jiàng):统率。
灌:灌溉。
⑶裁:剪,断。
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。
112、晻晻(yǎnyǎn):日色昏暗无光的样子。

赏析

  “雪粉华,舞梨花。”大雪像白色的花海,像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》:“花花耐观,雪为天上之雪,此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情,写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字,说明北风吹紧。作者仰视天空,雪花纷飞,弥漫天际,为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫,扬起雪粉,烟雾笼罩,仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”,作者没有确指,说明烟雾之大,难以辨认清楚,联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此,作者既写出了冬天的特色,又写出了傍晚的特点。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切(yi qie)的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同(zhe tong)《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学(wen xue)作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病(bi bing)。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

王敏政( 清代 )

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简 介

王敏政 王敏政,字九经。奉天人,汉军正黄旗。由监察御史外转兴泉道。清康熙四十三年(1704)移分巡台厦道。待人仁厚,尤加惠原住民,严禁通事、社商之剥削、滥派。遇岁荒歉,极力为民申请赈恤,百姓赖以全生。康熙四十九年(1710)秩满,补广东雷琼道。不久因病卒,民建祠以崇祀之。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 殳其

"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 夹谷辽源

当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 钞柔淑

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 腾材

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。


自君之出矣 / 太史建立

"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 宰父英洁

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。


独秀峰 / 典辛巳

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 尧梨云

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


送浑将军出塞 / 运友枫

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


虞美人影·咏香橙 / 公冶癸丑

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"