富贵不能淫
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
良期无终极，俯仰移亿年。
到处自凿井，不能饮常流。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
富贵不能淫拼音解释:
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
译文及注释
译文
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜(ye)间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
魂魄归来吧！
树阴下老早(zao)以前就长满绿苔(tai)，秋日的云雾到此也被它染碧。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场(chang)上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还(huan)在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很(hen)冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽(you)雅的情怀。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
注释
栗冽：寒冷。
⑻杯深旋（xuán）被香醪（láo）涴（wò）：杯深，指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝得过量。旋，随即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒，味甜。涴（wò），沾污，污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
（25）吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。
涵煦：滋润教化。
其家甚智其子（代词；代这）
“世途”句：祸是福的依托之所，福又是祸隐藏之地，祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
赏析
第二章和(he)第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指(zhi)出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
首句点出残雪产生的背景。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随(shi sui)渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见(xiang jian)站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指(zhi)出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
首句点出残雪产生的背景。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随(shi sui)渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见(xiang jian)站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
创作背景
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
施彦士( 宋代 )
收录诗词 (8698) 首
简 介
施彦士 （1775—1835）江苏崇明人，字朴斋，又字楚珍。道光元年举人。学以经世致用为主，兼长天文舆地。贺长龄、陶澍延访入幕，襄办海运。事成，历官万全等县。以劳瘁卒于官，有《求己堂八种》、《海运图说》、《春秋朔闰表发覆》等。
永王东巡歌十一首
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
鹊桥仙·夜闻杜鹃
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
蓦山溪·题钱氏溪月
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
省试湘灵鼓瑟
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
清平乐·弹琴峡题壁
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
雨霖铃·孜孜矻矻
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
念昔游三首
乃知百代下，固有上皇民。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
沁园春·雪
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
菩萨蛮·西湖
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。