"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
"故乡南越外，万里白云峰。经论辞天去，香花入海逢。
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
.nian shao kuang shu zhu jun ma .qu lai qiao cui dao jing hua .
.zhao nv cheng chun shang hua lou .yi sheng ge fa man cheng qiu .
ling ling yuan feng lai .guo ci qun mu miao .ying ying er san yan .jin kuang qu fan rao .
.zhao nv cheng chun shang hua lou .yi sheng ge fa man cheng qiu .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
yi you jian ning zhe .yin zi yu qiu shen .dong sheng qian jin fei .ri shi wan xing pin .
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..
jiong ran feng shui shang .qin shi pi chao bu .xin xiang dong fang ye .zhi jun huan xiang yu ..
yi yi xuan feng tan .yan shuang ji ling shao .jun qi mian wo huai .sui mu shu bu diao ..
.gu xiang nan yue wai .wan li bai yun feng .jing lun ci tian qu .xiang hua ru hai feng .
.yao ye su dong lin .chong sheng jie cao shen .gao feng chu luo ye .duo yu wei gui xin .
译文
你出任太守经历了(liao)三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书(shu)写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
关内关外尽是黄黄芦草。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂啊回来吧！
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
回来吧，不能够耽搁得太久！
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
注释
饭：这里作动词，即吃饭。
⑭乾坤：乾坤，八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
①画舫：彩船。
（2）黔（qián）中：即黔州（今四川彭水）。漏天：指阴雨连绵。
6.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
②骊马：黑马。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
⑹这句意为：江水绕城而流。
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
李邴 李邴（1085-1146）， 字汉老，号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年，卒于高宗绍兴十六年，年六十二岁。崇宁五年，1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位，擢兵部侍郎，兼直学士院。苗傅、刘正彦反，邴谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元，俾以禁旅击贼。后为资政殿学士，上战阵、守备、措画、绥怀各五事，不报。闲居十七年，卒于泉州。谥文敏。邴着有草堂集一百卷，《宋史本传》传于世。存词8首。
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
"成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸，
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
败屦安松砌，馀棋在石床。书名一为别，还路已堪伤。"
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。"
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
"霜雁群飞下楚田，羁人掩泪望秦天。
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
惆怅不如边雁影，秋风犹得向南飞。"
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
游人听堪老。"
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪，
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
候晓传清跸，迎风引彩旒。共瞻宫辂出，遥想望陵愁。
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。"
出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。"
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
水上秋日鲜，西山碧峨峨。兹欢良可贵，谁复更来过。"
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"江上青枫岸，阴阴万里春。朝辞郢城酒，暮见洞庭人。
朝为耕种人，暮作刀枪鬼。相看父子血，共染城壕水。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。