小孤山
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
小孤山拼音解释:
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
chang shuo man ting hua se hao .yi zhi hong shi yi zhi kong ..
tong chan wu tian ri .zhao zu ji chao deng .duan fa gui lin bai .he fang ti wei neng ..
qing ge yi qu you neng zhu .mo dao wu xin sheng de ren ..
feng qian bu yong pin hui shou .wo you jia shan bai ri xi ..
xie song yu chao lu .sang zhe fu chun yan .yi zi luan xin qu .zhi ji wu ta jian .
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
yu an jiang hua lao .jia chou long yue xun .bu kan lai qu yan .tiao di si li qun ..
kan lian yin sou fei guan li .you xiang jiang nan zhu lao dan ..
.yu di qin zhong ye .yuan wen xia wai sheng .yi yin he xun hen .huan fu qu ping qing .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
译文及注释
译文
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
记得与小苹初次相见(jian)，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自(zi)己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常(chang)常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾(wei)还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙(long)。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
东方不可以寄居停顿。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇(yao)晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
魂啊回来吧！
注释
②写虹：描绘彩虹。整句意为：飞腾在空中像描绘的彩虹一般。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
①符：兵符，其形如虎，故又称“虎符”。古代将帅出征时，由国君和将帅各执兵符一半，以后国君想调动军队时，须将国君所执的一半送至将帅处，与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。
②去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。
《禹庙》杜甫 古诗：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
赏析
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如(zheng ru)汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬(yang)《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石(tie shi)心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
诗歌(shi ge)每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处(miao chu)。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
小序鉴赏
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的(yang de)怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如(zheng ru)汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬(yang)《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石(tie shi)心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
诗歌(shi ge)每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处(miao chu)。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
小序鉴赏
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的(yang de)怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
仓央嘉措( 明代 )
收录诗词 (3722) 首
简 介
仓央嘉措 仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上着名的诗人、政治人物。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
送裴十八图南归嵩山二首
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
题临安邸
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
游虞山记
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
洞箫赋
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
点绛唇·云透斜阳
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
耒阳溪夜行
有人曾见洞中仙，才到人间便越年。金鼎药成龙入海，
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
何况平田无穴者。"
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
九日寄秦觏
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
采莲子·船动湖光滟滟秋
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
清平调·其一
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。