首页 古诗词 灞陵行送别

灞陵行送别

五代 / 黄显

"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
明发更远道,山河重苦辛。"
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。


灞陵行送别拼音解释:

.chang nian li bie qing .bai zhan jiu xu qing .shi wai ying wu si .ren jian ban shi xing .
.dong yu fei wu shi .yan shan shi wo lin .bai ling wei dai jin .yi shi le chang pin .
zan dao xiang lu yi xi jian .neng zhan chou mei bai shi shi .jun kan bai ri guang ru jian .
yun chui wo xi wei wei .he wu min xi jiang an .wei wu hou zhi kang xi le xin .
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
.mu qu chao lai wu xie qi .yan liang an xiang yu zhong yi .ye chang zhi he chou ren jue .
duan peng feng qi yu diao ping .yan sheng yuan shu qin yun se .bing die huang he chang xue sheng .
.hua biao qian nian yi he gui .dan sha wei ding xue wei yi .
chou tu long hu zhun .shen ao ke si gong .lei feng yi yu bian .yin hei ya jiang xing .
yan du chi tang yue .shan lian jing yi chun .lin qi xi fen shou .ri mu yi zhan jin ..
.dan chou feng ji qu .mo wu huo jing chan ...zeng bai le tian zheng ..
.shi jun wu ma qie chi chu .ma shang neng ting jue ju wu .
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..
ming fa geng yuan dao .shan he zhong ku xin ..
.you ke zhao bian zhou .xiang feng bu zan liu .yi guan zhong wen wu .shi jiu zu feng liu .
bu qi ling gu qian chao shi .jin ri liao dong te di feng .
si jian bei bu jian .qi xin sheng geng gu .yi xian you yu ai .he kuang er shi wu .
.su xin bu jue yuan .shi qu lao zhui yi .kuang gu chuan shang huai .dong liu ji shi xi .

译文及注释

译文
  我虽然没有才(cai)能,但要求自己却(que)不敢落后于(yu)一般人。阁下将要寻求的(de)人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱(qian)王的意见,不要急着返回。生(sheng)前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年(nian),·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名(ming)并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官(guan)员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。

注释
11 他日:另一天
10、发闾左适戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左,指贫民,古时贫者居住闾左,富者居住闾右。适(zhé),通“谪”,适戍,发配去守边。
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
⑨寐:睡,不寐就是睡不着。

赏析

  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如(ru)果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的(shi de)感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表(cheng biao)明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗(meng shi)《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

黄显( 五代 )

收录诗词 (4715)
简 介

黄显 黄显,字仁叔,海南琼山人。明世宗嘉靖二十年(一五四一)进士。官刑部主事,出守抚州,后擢湖广副使。严嵩用事,乞休归。卒祀乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。

新秋夜寄诸弟 / 第五永亮

"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"


声无哀乐论 / 捷庚申

斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。"
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。


人月圆·春日湖上 / 巫马晨

曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
休咎占人甲,挨持见天丁。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。


兰陵王·柳 / 颛孙春萍

"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"


闻武均州报已复西京 / 威裳

茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。


南乡子·风雨满苹洲 / 丛旃蒙

惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"


谒金门·花满院 / 乌雅冬冬

化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。


贺进士王参元失火书 / 司寇广利

"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 冷俏

"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"


子产论政宽勐 / 银凝旋

百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。