译文
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他(ta)的忠信良臣!
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中(zhong)害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依(yi)然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释
267.夫何长:国家命运怎能长久?
⑵石浪:雨岩的一块巨石,长三十余丈,状甚怪;篇末“石龙”指此。
75、适:出嫁。
⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。