译文
我愿在(zai)南野际开垦荒地,保(bao)持着拙朴性归耕田园。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
赵国的侠客(ke)帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说(shuo)呢?因为天子的地位至高无(wu)上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽(sui)然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
注释
③香灯:即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
③天涯:天边。此指广阔大地。
(5)亭午:正午。夜分:半夜。
(32)光武——东汉光武帝刘秀(公元25—57年在位)。大度——指光武帝对于功臣信任不疑。
11之:代词,指被毒蛇咬后的伤毒。
8.在:语助词,相当于“得”。一说“在”相当于“时”。