译文
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
要干农活便各自归去,闲暇时则(ze)又互相思念。
愿(yuan)赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
叹君也是个倜傥之才(cai),气质品格冠群英。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
我离开京城(cheng)刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫(gong)衣(yi),恩宠有加。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
注释
21.时倒融尊:也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融,指孔融,东汉人,好客。据《后汉书·孔融传》:“及退闲职,宾客日盈其门,长叹曰:‘座上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”尊,即酒樽。
⑷剧:游戏。
153、众:众人。
34.未终朝:极言时间之短。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
〔3〕治:治理。