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临终诗

元代 / 梁寅

"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


临终诗拼音解释:

.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .

译文及注释

译文
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
啊,处处都寻见
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有(you)这种惊恐。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理(li)同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给(gei)尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可(ke)以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自(zi)己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
傍晚浮云(yun)收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

注释
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
94、子思:孔子之孙。
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。
①“吁嗟”两句:以秋天的蓬草离去本根,随风飘荡,比喻曹植的屡次迁徙封邑。
122.约车:套车。约:捆缚,套。

赏析

  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人(wei ren)所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获(pi huo)遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  四联“交河浮绝塞,弱水(ruo shui)浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更(zhe geng)多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪(qing xu)。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此(yu ci),确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

梁寅( 元代 )

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简 介

梁寅 梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。

菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 狄觐光

"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


夜合花 / 郑瑽

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


早春行 / 释元觉

不意与离恨,泉下亦难忘。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 王继鹏

罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


召公谏厉王止谤 / 李昌垣

故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


清明日园林寄友人 / 蔡普和

"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


归国遥·春欲晚 / 顾湄

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"


杏帘在望 / 庄焘

牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。


国风·邶风·绿衣 / 杜于皇

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


题都城南庄 / 王朝清

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
(王氏赠别李章武)
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,