除夜作
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
除夜作拼音解释:
.huang ying man zhuan yin qiu chan .chong duan xing yun zhi ru tian .
shi zheng zhang yan zuo jiang jun .ji ge jiang jun yuan ce xun ..
.lian chi shi jie li zhuan cheng .du he cui hou zui qing rong .wu fu yi pao shuang jian qu .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
ban su shuang qi he .fu xing yi shi er .lv pei liang zhan yin .hong dao yue sheng chui .
.han zui song yu chun .xing lai hen geng pin .hua can feng du wu .ye an niao qi ren .
shi zhi xing shen nei .xing bing shen wu ji .xing shen liang shi huan .meng mei ju fei shi .
ti jue shu sheng hua jian luo .yuan lin shi chu zong can chun ..
luo fu dao shi du que he .shu que yao .fa huai zhen xia hong xia dan .
.you ju lin li shao .jiang ji fu shan a .chao qu chan sheng chu .tian qing he yu duo .
fan se qi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
nuan feng hun jiu se .qing ri chang qin xian .tong ban wu ci kun .you chun gui zai xian .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
.mo jing xi shang du chi hui .zhi wei heng men wei you mei .
xian lai fu jing qiong yin chu .zun jiu lin feng bu zi yu ..
译文及注释
译文
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
憎恨赤诚之士的美德(de)啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到(dao)傍(bang)晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然(ran)大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
漫漫长夜满(man)怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼(yu)在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
注释
⑵霁（jì）： 雪停。
⑵自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。”
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
⑴霜丝：指白发。
③汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
赏析
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂(song)扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
形神问题是中国哲学中的一个重要命题，特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多，如《文子·下德》中引老子语曰：“太上养神，其次养形。”《淮南子·原道训》中说：“以神为主者，形从而利；以形为制者，神从而害。”都表示了以神为主，以形为辅，神贵于形的观念。同时也指出了形神一致，不可分割的联系，如《淮南子·原道训》中说：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也；一失位，则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用，然三者互相联系，不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说：“凡人之所生者，神也；所托者，形也；神太用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”更直接地指出了形神合一，这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而，在佛教兴起之后，佛教徒鼓吹形灭神不灭，灵魂永恒的唯心思想，如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论，《佛影铭》中就说：“廓矣大象，理玄无名，体神入化，落影离形。”意在宣扬神形分离，各自独立的主张，这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识，在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东，请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文，以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊，如慧远曾于义熙十年（414年）在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社，讲习佛教，他曾邀渊明参加，而渊明却“攒眉而去”，可见他们在论学旨趣上并不一致，如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想，这在他自己的小序中已加说明，陶渊明以为世间的凡夫俗子，不管贫富智愚，都在拚命地维持生命，其实是十分糊涂的事，因而他极力陈述形影的苦恼，而以神来辨明自然的道理，解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字，以明其立论之根本。《老子》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心，由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味(wei)隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
第六首写寻花(xun hua)到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫曲》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，增添不少感染力。此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的需要，同时又在语意上强调了它们，使含义更易体味出来，句法也显得新颖多变。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
创作背景
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
大麦行 / 上官之云
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
柳 / 宗政贝贝
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
壮士篇 / 司寇怜晴
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
胡无人 / 纳喇建强
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"