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题苏武牧羊图

元代 / 许国佐

"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
安用高墙围大屋。"
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。


题苏武牧羊图拼音解释:

.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
ju tang xia kou shui yan di .bai di cheng tou yue xiang xi .chang dao zhu zhi sheng yan chu .han yuan an niao yi shi ti .zhu zhi ku yuan yuan he ren .ye jing shan kong xie you wen .man er ba nv qi sheng chang .chou sha jiang lou bing shi jun .ba dong chuan fang shang ba xi .bo mian feng sheng yu jiao qi .shui liao leng hua hong cu cu .jiang li shi ye bi qi qi .jiang pan shui ren chang zhu zhi .qian sheng duan yan hou sheng chi .guai lai diao ku yuan ci ku .duo shi tong zhou si ma shi .
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
qiu yi jing chu duo .kuang nai ling chen qu .shen zhu chan zhou feng .cui rong shan xiao lu .
gao wu tong zhi shao .chun lai gui yan duo .qi jiu liang yi jiu .xin yuan yi yi luo .
liang xiang mo mo xin xiang bie .yi shui ying ying lu bu tong .cong ci jin ren ying sheng shi .
sheng ge yi qu si ning jue .jin dian zai bai guang di ang .ri jiao yu luo bei deng zhu .
zu shi yi wang lv .shen shi yi wang yi .kuang wo xin you shi .jian wang shi yu fei .
an yong gao qiang wei da wu ..
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
yi luo lao bing jie .nan tao sheng si xu .kuang ci cu cu shi .yu jun duo suo ju .
tian zi wen ci zhang .jiao hua ru fa shi .zhi jian cong ru liu .ning chen e ru ci .

译文及注释

译文
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
直到家家户户都生活得富足,
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
我想寻找幽静山林隐去,又可(ke)惜要与老朋友分离。
我只好(hao)和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
那一声声,不知能演奏出多(duo)少人间的哀怨!
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才(cai)名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮(qi)里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
久(jiu)客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。

注释
辄便:就。
9.彼:
(43)内第:内宅。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 
⑷潇湘:湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云:“余以愚触罪,谪潇水上。”这句说:我在春风中感怀骚人,有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意,也有迁谪之意。
12、春申:即春申君,楚国考烈王的相国黄歇。
⑧干:触犯的意思。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
2、解:能、知道。

赏析

  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带(ye dai)来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与(sheng yu)屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭(fen yun)。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

许国佐( 元代 )

收录诗词 (5933)
简 介

许国佐 许国佐(一六〇五 — 一六四六),字班王,一字钦翼,号旧庵。揭阳人。性豪宕不羁,嗜酒,工诗。明思宗崇祯四年(一六三一)进士。授富顺县知县,升兵部主事,累官郎中。遣戍,乞归养。清世祖顺治三年,刘公显破揭阳,母被拘。国佐自缚前往,请以身代,并系之,拷掠无完肤,厉声大骂而死。时以为死孝云。有《百洲堂集》、《蜀弦集》、《旧庵拙稿》、《班斋数句话》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

曲池荷 / 张廖含笑

我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。


送人东游 / 扈安柏

况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。


把酒对月歌 / 端木秋香

泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"


贵公子夜阑曲 / 冷上章

"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。


司马将军歌 / 南宫浩思

暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 濮阳海霞

飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。


贾人食言 / 恭甲寅

蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。


论语十二章 / 全文楠

刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"


游园不值 / 火长英

莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 宗政瑞东

"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。