"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
lu si tong ti ge fei di .feng yao liu yan kai yan xiao .nuan bi lan ya chu tu qi .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
译文
山上有纪念羊枯的(de)堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不(bu)清楚了。姑且在习家池觅得(de)(de)一醉，不去山上看堕泪碑了。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也(ye)找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知(zhi)道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
3、尽：死。
〔尔〕这样。
41.睨（nì）：斜视。
宣城：今属安徽。
（26）横塘：地名，在苏州西南。
[40]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。
⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
罗刹石底奔雷霆。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
呜唿主人，为吾宝之。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。