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宿楚国寺有怀

南北朝 / 释寘

"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
与君相见时,杳杳非今土。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。


宿楚国寺有怀拼音解释:

.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .

译文及注释

译文
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
听说巫咸今晚将要降神,我(wo)带着花椒精米去接他。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
  德才(cai)兼备的人经常地担忧内心没有一点的本(ben)事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这(zhe)是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既(ji)有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春(chun)秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽(wan)成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
囚徒整天关押在帅府里,
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,

注释
多方:不能专心致志
(18)迁客骚人,多会于此:迁客,被贬谪流迁的人。骚人,诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。多:大多。会,聚集。于,在。此,这里。
41、公等:诸位。家传汉爵:拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位,可世代传下去,所以称“汉爵”。
(9)不从:指不从父命。嗣:继承(王位)。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季,便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。
7.漫浩浩:犹“漫漫浩浩”,形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。

赏析

  第二联,诗人(shi ren)放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法(zhang fa)的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代(shi dai)审美特征。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可(bu ke)能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师(wang shi)北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来(le lai)娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

释寘( 南北朝 )

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简 介

释寘 释寘,住潭州福岩寺。为南岳下十三世,大沩真如慕哲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一二有传。

送贺宾客归越 / 卯俊枫

不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


登泰山记 / 桂欣

焦湖百里,一任作獭。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 章佳胜超

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


鲁颂·泮水 / 边锦

有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 别攀鲡

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


青青水中蒲二首 / 朴幻天

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。


赠裴十四 / 能秋荷

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


虞美人·赋虞美人草 / 独幻雪

推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
(县主许穆诗)
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。


臧僖伯谏观鱼 / 进午

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,


秋登巴陵望洞庭 / 皇甫燕

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,