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河中之水歌

隋代 / 曾布

"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"


河中之水歌拼音解释:

.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..

译文及注释

译文
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相(xiang)互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常(chang)常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
唉呀(ya)呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
我默默地翻检着旧日的物品。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他(ta)在田地上放牛(niu),他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆(zhuang)打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎(zen)么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
有篷有窗的安车已到。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。

注释
是: 这
(8)或:表疑问
故——所以
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。
山尖:山峰。
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。
39.俇(kuang2狂)攘:纷扰不安。
⒃直:同“值”,价值,这里指报酬。

赏析

  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七(wu qi)九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以(nan yi)平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开(he kai)明态度。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕(ai mu)与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎(lu kui)勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

曾布( 隋代 )

收录诗词 (1741)
简 介

曾布 曾布(1036年11月3日—1107年8月21日),字子宣,江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣,曾易占之子,曾巩异母弟,曾任北宋右相。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。曾作为王安石的助手推行新政,徽宗时出任丞相,谥“文肃”,《宋史》有传。

农妇与鹜 / 杨朝英

四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
已见郢人唱,新题石门诗。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。


七月二十九日崇让宅宴作 / 罗家伦

最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


望海楼 / 李秉钧

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
贫山何所有,特此邀来客。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


陇头吟 / 程如

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 柳交

舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 郁永河

此道非从它外得,千言万语谩评论。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
焦湖百里,一任作獭。


古从军行 / 杨易霖

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.


国风·豳风·破斧 / 顾学颉

学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"


除夜长安客舍 / 徐达左

瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。


陪李北海宴历下亭 / 袁臂

履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"