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山中夜坐

唐代 / 徐楠

双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。


山中夜坐拼音解释:

shuang xiu po lai kong bai jie .du lian jiao fei yi shi chun .gao yang jiu tu lian ci shen .
chi xiao you zhen gu .chi yin wu chi jin .ming ming ren suo wang .tuo lue shui neng xun ..
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
cai zi fang wei ke .jiang jun zheng ke xian .yao zhi mu fu xia .shu ji ri pian pian ..
gu wo peng wu zi .miu tong jin gui ji .xiao lai xi xing lan .wan jie yong zhuan ju .
shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
ming bian zou song lian yu fu .xi zhan kai chang dui ma jun ..
.shan zhong miao ran yi .ci yi nai ping sheng .chang ri wang ming gao .yao dui luo yang cheng .

译文及注释

译文
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的(de)妻(qi)子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都(du)非常深沉,常有那种甘居人(ren)下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
  召公回答说:"你这(zhe)样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通(tong)河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九(jiu)卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营(ying)建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。

注释
⑵烟芜:烟雾弥漫的荒地。
(9)吞:容纳。
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
⑺昆明:昆明池,在长安西南。据《汉书·武帝纪》,武帝为习水战,于长安西南凿昆明池,周围四十里。细柳:地名,即细柳聚,又称柳市,在昆明池之南。汉文帝时,周亚夫曾屯兵于此,以备匈奴。翥(zhǔ驻):飞举。宋之问《度大庾岭》诗:“魂随南翥鸟,泪尽北枝花。”
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
⑶惨戚:悲哀也。
⑷缥缈:隐隐约约,若有若无。孤鸿:张九龄《感遇十二首》之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

赏析

  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点:“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息,带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思(xiang si)之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味(yun wei)就显得浓浓(nong nong)的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深(ming shen)刻的印象。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几(zhuo ji)分温暖与芳菲。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

徐楠( 唐代 )

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简 介

徐楠 徐楠,字晋臣(《天台续集别编》卷五)。孝宗淳熙九年(一一八二),知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。十六年,改太常寺主簿(《宋会要辑稿》礼五三之一○)。宁宗庆元元年(一一九五)由广东运判任放罢(同上书职官七三之六四)。五年,又于知复州任放罢(同上书职官七四之七)。开禧元年(一二○五)除监察御史。二年,迁殿中侍御史兼侍讲。

九歌·山鬼 / 矫慕凝

声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。


之广陵宿常二南郭幽居 / 张廖金鑫

又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。


饮酒·十一 / 澹台婷

畦丁负笼至,感动百虑端。"
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。


商颂·长发 / 完颜俊凤

献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 毓忆青

九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
愿言书诸绅,可以为佩服。"
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 费莫丙辰

"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
点翰遥相忆,含情向白苹."
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
新花与旧叶,惟有幽人知。"
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 赫连玉娟

卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。


赋得自君之出矣 / 左丘胜楠

前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。


商颂·那 / 迮智美

脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。


水调歌头·金山观月 / 所燕

易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"