译文
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能(neng)继承圣明(ming)时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行(xing)动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道(dao)德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖(mai)弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全(quan),皎洁的月儿因此晦暗不明。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
趴在栏杆远望,道路有深情。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难(nan)道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
注释
13、文与行:文章与品行。
窥镜:照镜子。
5.波:生波。下:落。
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
[19]忽焉:急速貌。思散:思绪分散,精神不集中。