摘星楼九日登临
"萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
"失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
摘星楼九日登临拼音解释:
.xiao tiao wu zhu xia .qiu wu ying yuan lu .su yu fang ran gui .chao ji geng zhai shu .
ju you wu zhou yuan .lu hua chu shui chang .wo xing jing ci lu .jing kou xiang yun yang ..
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
.liu sui shu cheng shou .qian jing peng bin si .you xin bu zi qian .gu rou you shang li .
.nan jian qing shan dao .yi ran qu guo shi .yi gan chang bi di .shui liao you huan qi .
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
.shi ji wei bei li .san nian zhi chu xiang .bu neng sui shi su .ying shi mei xing cang .
shan ji jin yi qi feng huang .long niao ren yan zhi ying wu .xiang xu fei cai tu yin zao .
yan qian zheng sheng nan wei xiu .zu ta ping di kan shi chou ..
.chi mei zeng wei wu .peng lai jin bai lang .chen xin zhan bei que .jia shi zai nan huang .
译文及注释
译文
身佩雕羽制成的(de)金仆姑好箭，
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
风(feng)和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
连你这(zhe)个(ge)像(xiang)谢安的山林隐者，也不再效法伯(bo)夷叔齐去采薇。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅(xun)猛。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
注释
⑵芳树、春山：这两句互文见义，即春山之芳树。
⒀弃捐：抛弃。
10、惆怅（chóu chàng）：失意、烦恼。
(12)史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。
33、署：题写。
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
赏析
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
第二段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥(you li)之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理(shuo li)文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长(shen chang)脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路(lu)赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
第二段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥(you li)之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理(shuo li)文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长(shen chang)脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路(lu)赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
创作背景
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
史隽之( 两汉 )
收录诗词 (4385) 首
简 介
史隽之 明州鄞县人，字子声，一字石隐。史浩孙。以祖泽为太府寺簿。理宗绍定初知江阴军。李全之乱，江阴当要害，隽之始至逾月，请兵分屯，度地宜建堡栅，储粮备器，士气感奋，军整民安。推行乡饮酒礼，时称其有补风化。后官至直宝谟阁致仕。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前，
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
东阳溪中赠答二首·其一
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
"争路忽摧车，沈钩未得鱼。结交唯我少，丧旧自君初。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
贺新郎·别友
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
鹤发州民拥使车，人人自说受恩初。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
夜深 / 寒食夜
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
梦绕天山外，愁翻锦字中。昨来谁是伴，鹦鹉在帘栊。"
始聚终成散，朝欢暮不同。春霞方照日，夜烛忽迎风。
润色笼轻霭，晴光艳晚霞。影连千户竹，香散万人家。
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。"
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
更漏子·对秋深
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
木兰花慢·滁州送范倅
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
浣溪沙·散步山前春草香
谷变波长急，松枯药未成。恐看新鬓色，怯问故人名。
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
"瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
闻官军收河南河北
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
"山头曈曈日将出，山下猎围照初日。前林有兽未识名，
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
馀生倘可续，终冀答明时。"
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
折杨柳
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。