"铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
.tie zao jin chui yin ruo lei .ba tan jiu shi jian leng cui .zhu gao gui ji fei ru jian .
bao zhang zhong shu ri .yao jin bian lei kong .se ran shao yao huo .ying wu bu xu feng .
xi lu seng guan ye shen shen .yue niao ba yuan ji hen yin .
.yun shen zi zai shan shan qu .he chu ling shan bu shi gui .
tian sheng he qu yun xiao shang .yi chi song zai yi chu chen ..
.wu hou jiao yuan jing .qing lai jing wu xin .yu tian shan qi se .feng jie shui jing shen .
fei tong gui xi jiang yan ru ...si ren ge ....
.shi er lou cang yu die zhong .feng huang shuang su bi fu rong .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
zhong guan cu li shang .yan xia sui qu cheng .he dang zhen fu nei .zhong de kuan ping sheng ..
.zi nian shu nian jian .liang shou zhong cang gou .yu xin qie wu hen .ta ri wei wo xiu .
.bai xu yun ge li .lei ma yue zhong xing .zhuang pi nan xun lu .guan xian yi chu cheng .
wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
he shi geng ban liu lang qu .que jian yao tao man shu hong ..
xiao se liang bin wu neng kun .feng ying hou bo zhuan jue gui .mo bai fo xiang xin jia zun .
zhong xiao ru ding jia fu zuo .nv huan qi hu duo bu ying ..
xi yu cheng chan zao .can yang jiao ke guo .jiu shan yu ye zai .yao ge dong ting bo ..
译文
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的(de)大笋都是奇伟非凡之材。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
这里的欢乐说不尽。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
注释
槐府：贵人宅第，门前植槐。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
（6）顷之：过一会儿。
③溪明罨（yǎn）画：常州宜兴有罨画溪，溪水明净。罨画：杂色彩画。
23. 畜：同“蓄”，积聚，储藏。
⑽敢告：敬告。云山：代指归隐。
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
26、黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
吴达可 （1541—1621）常州府宜兴人，字安节，吴俨侄孙。万历五年进士。授会稽知县，选授御史。言大学士赵志皋昏庸宜罢，不纳。视长芦盐，绘饥民图上奏，请振贷。按江西，疏言税使潘相不法当治罪，不听。还朝后，陈新政要计，痛规首辅沈一贯。官至通政使。乞休去。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，