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木兰诗 / 木兰辞

明代 / 汪楫

终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


木兰诗 / 木兰辞拼音解释:

zhong ri wu yun se .tian ran zai xuan xu .yi yan jie shu ye .chao ji an suo ru ..
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..

译文及注释

译文
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
独酌新酿,不禁生(sheng)起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个(ge)闲散之人。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还(huan)小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了(liao)后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨(jin)慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家(jia)住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示(shi)在世人面前,任他们冷眼相看。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。

注释
4.睡:打瞌睡。
⒐蜒:长而弯曲的样子。
⑶渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”喧:吵闹。
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
弄影:谓物动使影子也随着摇晃或移动。
38.眒(shěn)忽:左思《蜀都赋》:“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意,疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适:往。这两句是说她们因为喜爱园中的花,风雨中也跑去看几百次。
④疏棂:稀疏的窗格。

赏析

  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使(zhe shi)近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写(shi xie)景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  这首诗题为“《寄王舍人(she ren)竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生(hu sheng)发的和谐美感。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

汪楫( 明代 )

收录诗词 (1278)
简 介

汪楫 (1626—1689)江南休宁人,居扬州,字舟次,号悔斋。康熙十八年举博学鸿儒,授检讨。曾充册封琉球正使。旋为河南府知府,官至福建布政使。早负诗名,与汪懋麟并称“二汪”。有《悔斋集》。

念奴娇·书东流村壁 / 敬清佳

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
取次闲眠有禅味。"


集灵台·其二 / 阮光庆

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。


少年游·江南三月听莺天 / 桐安青

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


君子阳阳 / 凭赋

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,


访妙玉乞红梅 / 功凌寒

"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。


满江红·仙姥来时 / 令狐得深

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 华惠

"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


成都曲 / 沃困顿

冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


高轩过 / 才韶敏

"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
方知阮太守,一听识其微。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


寿楼春·寻春服感念 / 寿屠维

峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。