首页 古诗词 虞美人·玉阑干外清江浦

虞美人·玉阑干外清江浦

五代 / 萧颖士

莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。


虞美人·玉阑干外清江浦拼音解释:

mo yun qian gu wu ling sheng .ye xiang xi chuan zhu di lai ..
.gu mei chao ban kui bu cai .shui neng di zhe xiang chen ai .
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
xin han ye lu qi .shao jing gao chuang mian .sui wei shang xin yu .qi you yan zhong yuan ..
xian gong liang wu cong .ren jian jiu cui cang .fan li shuo ju jian .qu ping qu huai wang .
e bi jiao guang hong yu ruan .qi lai zhong ni li kong hou .
.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
hua duo hui za cang qiu ji .zuo jiu yan xiao bao ya xiang ...ye zuo ...
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
yun xi gu liu shui .chun wan tao hua xiang .yi yu wo shi bie .pian fan gui cang lang .
.bo luo cheng zhou di .fu bei shang si yan .dou ji han shi xia .zou ma she tang qian .
ying hua shuang jie zhu .lin shui bo lao fei .zui yu qun gong xia .chun tang lu mian gui ..
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
ri he feng nuan yu lou shi .wan xing qi zhan ba cai mei .

译文及注释

译文
人生自古以来有谁(shui)能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方(fang)。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是(shi)(shi)新的一年。
夕阳看似无情,其实(shi)最有情,
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
春潮不断上涨,还夹带着(zhuo)密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵(gui)的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。

注释
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
归见:回家探望。
(29)屡颔天子颐:使皇帝多次点头称赞。颐,指面颊。
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
黄龙:古城名,即龙城。故址在今辽宁朝阳。
⑺知其故,指弃宫访道之故。
(7)廪(lǐn):米仓。
幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
⑶胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
(15)从(zòng纵):同“纵”。从亲,合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王,公元前337年至311年在位。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是(zheng shi)一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进(di jin)的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常(fei chang)复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写(zi xie)的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  开头(kai tou)四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

萧颖士( 五代 )

收录诗词 (2873)
简 介

萧颖士 萧颖士(717~768年),字茂挺,颍州汝阴(今安徽阜阳)人,郡望南兰陵(今江苏常州)。唐朝文人、名士。萧高才博学,着有《萧茂挺集》。门人共谥“文元先生”。工于书法,长于古籀文体,时人论其“殷、颜、柳、陆,李、萧、邵、赵,以能全其交也。”工古文辞,语言朴实;诗多清凄之言。家富藏书,玄宗时,家居洛阳,已有书数千卷。安禄山谋反后,他把藏书转移到石洞坚壁,独身走山南。其文多已散佚,有《萧梁史话》《游梁新集》及文集10余卷,明人辑录有《萧茂挺文集》1卷,《全唐诗》收其诗20首,收其文2卷。

金缕曲·赠梁汾 / 周嵩

以上并见《乐书》)"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"


岳阳楼记 / 谢重华

江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 李虞仲

正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。


木兰花·城上风光莺语乱 / 舒辂

中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
回首昆池上,更羡尔同归。"
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"


再游玄都观 / 李承五

惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。


召公谏厉王止谤 / 胡莲

吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"


征人怨 / 征怨 / 石中玉

"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"


台山杂咏 / 李宗

绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。


凯歌六首 / 宫去矜

白璧双明月,方知一玉真。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"


一毛不拔 / 刘叔远

地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
何言永不发,暗使销光彩。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"