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公子重耳对秦客

元代 / 许仲宣

昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。


公子重耳对秦客拼音解释:

zuo ri ci sui yang .jin xi su fu li .yun shu chuang zhong die .yan bo nian huan qi .
duo can hua sheng gui .bu yi zhu chen shu .fu ru zhu lin xia .dao pei fang yan chu .
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
pang gong nan jun ren .jia zai xiang yang li .he chu pian lai wang .xiang yang dong bei shi .
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
yan zi tan fu zai .xie gong wen ke zhui .jiang gao ru you xin .mo bu ji xin shi ..
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
chao ping sha zi mei .shuang ku yan sheng can .yu fu he shu yi .kou xian ge wei lan ..
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的(de)办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积(ji)月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而(er)左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺(ying)恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余(yu)音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
站在焦山陡(dou)峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
回到家中看到孤(gu)单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。

注释
[97]鲸鲵(ní):即鲸鱼。水栖哺乳动物,雄者称鲸,雌者称鲵。毂(gǔ):车轮中用以贯轴的圆木,这里指车。
⑧归去:回去。
⒂迟回:徘徊。竟:终。
冥冥:昏暗
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。
(6)班超投笔:《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困,在官府做抄写工作,曾经掷笔长叹说,大丈夫应当在边疆为国立功,像傅介子张骞一样,哪能老在笔砚之间讨生活呢!

赏析

  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  作者王绩由隋(you sui)入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此(zai ci)借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自(liao zi)己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

许仲宣( 元代 )

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简 介

许仲宣 (930—990)青州人,字希粲。后汉干祐进士。仕后周,为淄州团练判官。宋太祖擢授太子中允。历知北海军、荆南转运事。帝征南唐,供给无缺。太宗即位,除兵部郎中,历西川、广南转运使,以才干称。官至给事中。

前有一樽酒行二首 / 魏敦牂

城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
见《古今诗话》)"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 杜向山

"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"


小雅·桑扈 / 轩辕路阳

"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。


长信秋词五首 / 袁莺

谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"


登乐游原 / 侯己丑

"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。


野歌 / 马佳协洽

楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
一笑千场醉,浮生任白头。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"


夏至避暑北池 / 西门元冬

"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。


醉赠刘二十八使君 / 颛孙飞荷

征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。


思佳客·赋半面女髑髅 / 夏侯建利

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 鲜于永龙

秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)