迥彻来双目，昏烦去四支。霞文晚焕烂，星影夕参差。 ——刘禹锡
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
jiong che lai shuang mu .hun fan qu si zhi .xia wen wan huan lan .xing ying xi can cha . ..liu yu xi
jing luo quan xi an .yan ning ban ling hun . ..yan xu
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
zhu men fen shu he you dao .kong ji xin shi xie lie hou ..
yu zi xi kui li .jie yu ku tun bao .zhi dao bai xie jing .zhuo mou shang qiao zhuo . ..han yu
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
.zan ba ku teng yi bi gen .chan tang chu chuang chu jiang pen .zhi yi song xiao nan liu he .
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
.wan li chang jiang yi dai kai .an bian yang liu ji qian zai .
chang kong jin shi qi .duan wei xiang si chang . ..meng jiao
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
ji yan bai ri sheng xian qu .he shi ren jian you bin gong ..
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
dang nian he shi rong ci jian .huai qian zhou zuo zi wei gong .fen xiang ye zhi ming guang dian .
译文
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
你千年一清呀，必有圣人出世。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
注释
或：不长藤蔓，不生枝节，
201、命驾：驾车动身。
[1]倒苇沙闲：芦苇枯萎倒下，沙边小洲也冷清下来。
3、运：国运。
（6）是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
石形蹲玉虎，池影闪金蛇。经笥安岩匼，瓶囊挂树桠。 ——皮日休
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生忻有望，祥瑞在吾君。"
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。