首页 古诗词 奉同张敬夫城南二十咏

奉同张敬夫城南二十咏

先秦 / 黎宠

"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .

译文及注释

译文
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去(qu)的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得(de)以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着(zhuo)能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导(dao)和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解(jie)它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝(bei)。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅(lv)生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
交情应像山溪渡恒久不变,
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
在一个柳(liu)絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

注释
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。
35、作息:原意是工作和休息,这里是偏义复词,专指工作。
(11)潜:偷偷地
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
⑸黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。
36.顺欲:符合要求。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
刺史:官名,宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州,根据习惯自称为刺史。

赏析

  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦(qin),于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地(shu di)位。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  结尾四句点明主旨(zhu zhi),收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷(yuan kuang)野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的(ran de)事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功(ke gong)夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。

创作背景

  秦亡以后,长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒,迸咸阳后又再烧杀抢掠,项羽早已失去民心,就只他分封诸侯的作法,就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下(在今安徽灵璧县南沱河北岸)陷入刘邦的重重包围之中,损兵折将,粮草吃尽,到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里,项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声,项羽大吃一惊,误认为汉军已经把楚国的全占领了,他慌张地从床上爬起来,饮酒消愁。项羽身边有一个美人,名叫虞姬,十分宠爱,多年来一直跟随左右,与他形影不离;还有一匹毛色青白相间的骏马,项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人,看着心爱的骏马,忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。

  

黎宠( 先秦 )

收录诗词 (6393)
简 介

黎宠 黎宠,清远人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)贡生,授南陵知县,迁至思明府同知。事见民国《清远县志》卷一〇。

满江红·赤壁怀古 / 万表

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


木兰花慢·可怜今夕月 / 黎遵指

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


苏幕遮·怀旧 / 沈兆霖

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
黑衣神孙披天裳。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。


别房太尉墓 / 林特如

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。


卜算子·烟雨幂横塘 / 吴怡

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
伤心复伤心,吟上高高台。
代乏识微者,幽音谁与论。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"


敬姜论劳逸 / 汪梦斗

"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"


早秋山中作 / 真山民

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


更漏子·春夜阑 / 蔡孚

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。


下泉 / 吴坤修

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


南涧 / 刘埙

纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"