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秋思

五代 / 辛文房

"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
望夫登高山,化石竟不返。"
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,


秋思拼音解释:

.chu ke xi shang shu .shi nian bu de yi .ping sheng xiang zhi zhe .wan jie xin ge yi .
wang fu deng gao shan .hua shi jing bu fan ..
shan yue chu hua yin .kai ci he zhu wu .qing guang bi gu ren .huo da zhan xin wu .
ri ru qing feng zhi .zhi jun zai xi pian .che yu ji cheng lie .bin pu fu neng xian .
you bu jian tian qian qiu cai zhi bu chu ren .yi chao fu gui ru you shen .
zan yin wen su dao zhen jing .bian yu tou cheng yi dao yuan ..
jun qi zhen yu he .sui yan jiang chong tian ..
gu zhou cong ci qu .ke si yi he chang .zhi wang qing bo li .wei yu luo ri guang ..
lu qi fen fen jian ying sui .xiong nu po jin kan jun gui .jin yin chou gong ru dou da ..
yi yu zai ji shu .qie fu sui zao hua .hao dao dang you xin .ying sheng ku wu xia .
.hua lou chui di ji .jin wan jiu jia hu .jin shi cheng zhen nv .qing song xue da fu .
xiang xi wen zhou zi .qian cheng fu ji duo .wan tou zheng kan bo .huai li zu feng bo .
yu gao qing ling pu quan shui .bai yun xi zhong ri fang ci .hou jin bu jian shu shi nian .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .

译文及注释

译文
一串长长的歌声还在(zai)(zai)耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不(bu)见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有(you)多长,我的思念就有多久。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
柴门多日紧闭不开,
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打(da)着燃焰将熄灭的残光。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到(dao),至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。

注释
(25)缇(dT)之宫:晋侯的别宫,一在今山西沁县西南。
(31)创化: 天地自然之功
飞龙:指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》:“马以龙名。”辛善注:“《凋礼》曰:凡马八尺以上称龙。”
170、浞(zhuó):寒浞,羿相。
⑽厥:其,指秦穆公。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
⑤绝国:极为辽远的邦国。
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。

赏析

  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物(jing wu)描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得(tan de)上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇(wang huang)帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君(wei jun)拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求(wu qiu)者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄(liao zhuang)稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

辛文房( 五代 )

收录诗词 (2982)
简 介

辛文房 元西域人,字良史。以能诗称。有《唐才子传》。

卜算子·席间再作 / 詹寒晴

昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘星汉明,又睹寰瀛势。
离居欲有赠,春草寄长谣。"
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。


穷边词二首 / 米兮倩

流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。


书愤 / 莉彦

昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 迮壬子

可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
寂寞群动息,风泉清道心。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 诸晴

细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。


清明日 / 子车彦霞

诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"


论诗三十首·二十四 / 慕辰

惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
江客相看泪如雨。"
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 钟离鑫鑫

"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
吾师久禅寂,在世超人群。"
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。


南歌子·柳色遮楼暗 / 漆雕鑫丹

"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。


巴丘书事 / 濮阳艺涵

"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
妾独夜长心未平。"
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.