鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
ri hua chuan zhu jing .yun ying guo jie xian .ji ju yi chang xiao .wang huai wu wo jian ..
.yin yuan gou hui he .wan li you tong xiang .yun ming tang bu xie .ge bi wu jin liang .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
zhe ju duo que zai chao shi .dan xin li li wu zhong xin .su lv you you er bu zhi .
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
gong ju xiang yun x0ohrong .xing guang chu man xiao jin long .
hong zong bai ma nen long fei .tian jiu gong lai ru zi wei .
.chang yi cao xi zi .kan ju mian bi song .shan song xin xia hou .yu bao ye chan zhong .
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
wu xian xi yao gong li nv .jiu zhong pian qie chu wang qing ..
zhi hua feng lei kai wu xi .wu xi zhi xian bu zu shi .wo lv zheng deng ruo ping di .
wang ji yan chen xuan .lang ji xiang jiang hai .si shi shi ke fang .hui yuan feng you zai .
fan jia gui chen li .liu qing xiang ci zhong .hui zhan hua tu pan .yao xian mian shan weng ..
he shang xi xiang de .hu zhong qu mei tong .cang zhou ji ci di .guan hua you wu qiong .
kan hen ci shen he chu lao .shi huang qiao pan you jing nian ..
shi jian ying shao shan jian jing .yun rao qing song shui rao jie ..
译文
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪(lei)水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
江流波涛九道如雪山奔淌。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
注释
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
⑧区区：诚挚的心意。
⑶仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
38余悲之：我同情他。
（60）釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。
23、莫：不要。
俯仰其间：生活在那里。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
徒令惭所问，想望东山岑。"
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
君到故山时，为谢五老翁。"
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
此实为相须，相须航一叶。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，