花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
qie ba feng han zuo xian shi .lan neng he lei bai ting wei ..
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
ci chu jin men yuan .he shi yu nian hui .zao ping guan you zei .mo dai zhao shu cui ..
pao guo mang kai kou .cang gou luan chu quan .ye fen wei gu duo .ju chao da qiu qian .
.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
yi nian xu bai shao nian tou .shan jiang ti huan cong chu jia .huai yan lai duo mo shang lou .
sha yu huang ying zhuan .yuan men qing cao sheng .ma gui qin yuan mu .ren zai lu yun geng .
hou men mo wen zeng you chu .huai liu ying zhong gan dan qing ..
.ye tang ru xue cao ru yin .guang wu cheng bian yi shui bin .yue ke gui yao chun you yu .
译文
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
十二岁开始学弹筝，套在(zai)手指上的银甲一直没脱(tuo)下来。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
请不要以为(wei)长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身(shen)。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中(zhong)撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
请任意选择素蔬荤腥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
注释
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
⒀渐：向，到。清角：凄清的号角声。
（二）
81之：指代蛇。
孤：幼年丧失父母。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"