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击壤歌

清代 / 蒋湘南

一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
幕下多能事,周行挹令名。流年未可叹,正遇太阶平。"
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。


击壤歌拼音解释:

yi qu lv yan qing di jian .tan fu ding feng pan ling zui .shang lou ying ban yu gong xian .
gu lai nan zi da .qu jian zai xian liang .wei wei zhi yin gu .tu hen ming bu zhang .
feng na sha deng liang .kan xin xi zhang xian .xi fang zhi you she .wei de yu shi huan ..
mu xia duo neng shi .zhou xing yi ling ming .liu nian wei ke tan .zheng yu tai jie ping ..
.bu na sui yuan zhu .nan wei chen wai zong .mu bei neng du shui .tie bo ken jiang long .
za ying bei chang ban .ye cao man you qi .xie lu cheng wo rang .ku zhu fa rou yi .
lao shi qi chong ru .yu ling yi qiong tong .ben shi liu du men .ping deng yuan qin tong .
zhong ren bu chuai xi jun xing .wei shui you lai bu za jing .
.zhuan cheng shu su zhi liu tai .hu bao zhang gang lan pei hui .
.ke lian kong que chu de shi .mei ren wei er bie kai chi .chi bian feng huang zuo ban lv .
.sui ji deng chao lian .qiu jia lou xiang pin .su cheng yin ye xie .jia ju de chou xin .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就(jiu)没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了(liao)。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君(jun)主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一(yi)定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根(gen)本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐(jian)渐降临;
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。

注释
46.色:脸色,指赵太后的怒色。
⑴病起:病愈。
57、既:本来。
③留连:留恋而徘徊不去。
14.谨敕:谨敕:谨慎。
[33]比邻:近邻。

赏析

  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的(wang de),她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  四是写体察民难之情。这方面的文字(zi)虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处(chang chu)。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(ju)(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创(ge chuang)作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与(xiang yu)步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

蒋湘南( 清代 )

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简 介

蒋湘南 清河南固始人,字子潇。道光十五年举人。治经宗许、郑。有《十四经日记》、《七经楼文钞》、《春晖阁诗钞》等。

读书有所见作 / 郑沄

梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。


问说 / 汤显祖

尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"


早春呈水部张十八员外二首 / 韩晟

"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
"日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"


送郄昂谪巴中 / 祝元膺

惨舒能一改,恭听远者说。"
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。


访秋 / 林荐

屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
登戍因高望,停桡放熘闲。陈公有贤榻,君去岂空还。"
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 毛杭

"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。


冉溪 / 杜寂

"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。


绵州巴歌 / 李沂

天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"


母别子 / 黄达

望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,


祝英台近·剪鲛绡 / 柴望

"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。