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忆仙姿·莲叶初生南浦

近现代 / 王云

"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

.lan dun you zhi ming .you qi jian de peng .men xian wu ye ke .shi jing you chan seng .
bie hou he ren kan gong zui .you can shi ri hao feng guang ..
wu hu yuan yao shun zhi ri ye .he qi shun zhi su ye .xin gui nue ye .tang wu ge ye .
ai zai san sheng yang .shao de ji ting wei .xi zai wan zhong su .duo yong bao qi er .
.xiang xi qian lian wo zhen qin .wei liang ru hu qi kai jin .ou yin ming yue qing feng ye .
qiu ting bu sao xie teng zhang .xian ta wu tong huang ye xing ..
ku zai xin xi suan zai gan .chen ji zai ming can yue mei .zheng ma lian si xing ren chu .
zhi qu chang an liu ri qi .duo ying ji de xing hua shi .
shu juan zhan shi feng gu ren .zi jing qi xin yan shou ming .wu qiu yu wu chang jing shen .
bing ying huai tan shui .shuang qing gu tong yan .zhu ji dang jin zhi .yi yi ju neng chan .
er wo fang du chu .bu yu zhi zi ju .gu bi zi shang ji .qin yu zhi bu ru .
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
bu zhi he chu zang .yu wen xian xu xi .zhong qu ku fen qian .huan jun yi ju lei ..

译文及注释

译文
你用掉的墨水之多(duo),简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
自从陶潜写了《咏菊》曹(cao)雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年(nian)。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
如此(ci)园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
幽幽沼泽(ze)仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
想到当年友人说同(tong)门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?

注释
⑵楚山:在襄阳西南,即马鞍山,一名望楚山。
(18)忧虞:忧虑。
(1)文帝:汉高祖刘邦之子刘恒,公元前180至公元前157年在位。吕后死后,周勃等平定诸吕,他以代王入为皇帝。在位期间,执行“与民休息”的政策,减轻地税、赋役和刑狱,使农业生产有所恢复发展,又削弱诸侯势力,以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举,称“文景之治”。 后六年,即后元六年(公元前158年)。
1。集:栖息 ,停留。
③小契丹:契丹族(古代居住在西辽河七游的一个少数民族,曾建立辽,北宋宣和七年(公元1125年)为金所灭)的一种舞蹈。王安石《出塞》诗:“涿州沙上饮盘桓,看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗:绣靴画鼓留花住,剩舞春风小契丹。”
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
1、烟树:烟雾笼罩的树林。

赏析

  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染(dian ran)了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情(gan qing)色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
其七
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已(ren yi)有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如(he ru)子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

王云( 近现代 )

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简 介

王云 (?—1126)宋泽州人,字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽,撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎,出知简州,迁陕西转运副使。钦宗靖康元年,以给事中使金军,议割三镇。金人陷太原,召拜刑部尚书,再出使,许以三镇赋入之数。固言康王宜将命,及王受命,云为之副。行次磁州,民指以为奸,噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。

满庭芳·看岳王传 / 毛伟志

"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。


辨奸论 / 紫慕卉

想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,


蝶恋花·上巳召亲族 / 种丙午

毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。


临江仙·西湖春泛 / 御冬卉

葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
自此一州人,生男尽名白。"
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,


折桂令·九日 / 闾丙寅

雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。


观放白鹰二首 / 南门凌双

诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
但作城中想,何异曲江池。"


牧童逮狼 / 太史自雨

"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
复彼租庸法,令如贞观年。
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"


别元九后咏所怀 / 完颜南霜

"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 第五痴蕊

相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。


南乡子·送述古 / 宣喜民

小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
苟知此道者,身穷心不穷。"
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。