首页 古诗词 塞鸿秋·浔阳即景

塞鸿秋·浔阳即景

南北朝 / 吴驯

始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.


塞鸿秋·浔阳即景拼音解释:

shi tan qiu ye ling .you kan chun cao wan .ji shu nan fei hong .xiang yi ju xiang xian ..
.qin chuan xing jin ying chuan chang .wu jiang yue ling yi tong fang .zheng tu miao miao yan mang mang .
.ting wan chu bian se .lin qiu wei you sheng .jin shuai you qiang xiao .lian jiong que duo qing .
han gui yin qi shou ni tu .dong yu you shi shui neng mian .bei sou zhi yan qi bian wu .
wen ru jing lai jing qi ri .xian tong yan xia du fen xiang ..
chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
wu wen yin yang hu .qi bi ge you jiong .hou shi wu su sha .fei zhi nai xuan ming .
dan zhu ren jian ting .keng qiang gu qu cheng .he xu bai shou wu .zi chang jiu tian qing .
.su yun han bu juan .chun xue duo ru shai .cheng qiao xian tou xi .qian guang ban ru chi .
bing shi zou shan yue .yang guang qian ai chen .xin kai xuan nv fu .mian fu qing bo ren .
feng shuang man mian wu ren shi .he chu ru jin geng you shi ..
.song shan wei bi lian lan lan .lan lan yi shou lang jun en .
bi qi de zhi xi .bu wo yu .yi chao shi zhi xi .qi he ru .yi yan zai .
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
.xiao jin cang cang huan zhi huan .zan di luan yi xiang ren jian .
.shuang xi shui se jin .han xi jian xian lin .xing lin xu kong jing .zhao ci can cui shen .
xiao yu gui qu fei liang yun .shu xing nuan xiang li ye lao .cao shao zhu zha suo chi hen .
jun zi yu xiao ren .bu xi fu mu qie .bu jian gong yu xiang .qi shen zi li chu .

译文及注释

译文
春风已经吹来,离我们不远了(liao),就在我们房屋的东头
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察(cha)了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上(shang)还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那(na)些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩(sheng)下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
我愿这河水化做平整的良田(tian),永远让拉船人不再嗟地怨天。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉(su)他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。

注释
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。
20.穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。
⑵据载,项羽年轻时候,曾对他叔父说:写字只要能记姓名就够了,不必再学下去了。苏轼化用其语。
娶:嫁娶。

赏析

  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领(ben ling),虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友(chu you)人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑(wu lv)的世界里。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒(ba jiu)问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

吴驯( 南北朝 )

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简 介

吴驯 吴驯,鹤山人。明熹宗天启元年(一六二一)举人。年八十三卒。有《野鸣集》。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

折桂令·春情 / 邹应龙

耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,


大雅·抑 / 徐延寿

海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
金张好车马,于陵亲灌畦。在梁或在火,不变玉与鹈。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"


长干行·其一 / 李念兹

吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。


陇头歌辞三首 / 张瑞清

"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
筐箧有遗文,江山旧清气。尘生逍遥注,墨故飞动字。
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 朱公绰

井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。


一萼红·古城阴 / 魏收

饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
"青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
顾惟非时用,静言还自咍。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。


学刘公干体五首·其三 / 曹秀先

白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 嵇曾筠

汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。


临江仙·佳人 / 白珽

"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。


画鸡 / 项斯

秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
由来命分尔,泯灭岂足道。"
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
渚蒲抽芽剑嵴动,岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。